偈颂七十六首其七三

释子益 · 宋

识得一，万事毕。

佛法飏在它方，世法拈靠一壁。

有问奇特因缘，立秋已过五日。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅理

创作背景

禅堂开示

此诗为宋代禅僧释师观在住持寺院期间上堂说法时所作。创作缘起于僧众向师家叩问禅法奥秘与奇特因缘，诗人借此机锋，以'立秋'这一具体时令作答，旨在截断学人向外驰求的妄念，引导其回归当下，体悟'触目菩提'的禅理。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语'偈陀'，形式上类似中国古诗但不受严格格律限制。其核心功能在于以简练的语言表达深邃的禅悟境界或佛法教义，是禅宗'不立文字'而又'不离文字'的独特载体。在文学史上，偈颂处于宗教文学与古典诗歌的交叉领域，具有独特的文体地位。

情感 · 解读

本诗核心情感与主旨在于打破对'奇特'玄妙的迷信，强调佛法真理即在日常世俗之中。诗人以平实直截的语言，传达出禅宗'平常心是道'的洒脱境界，表现出一种超脱知见执着、回归当下现实的透彻感悟与从容气度。

基础解读 READING

语文核心知识

识得一

这里的'一'不是数字，而是指万物的本源或真理。'识得一'意思是如果能够彻悟这一根本真理，看清事物的本质。'万事毕'指那么一切事情就都解决了，不再有困惑。这是禅宗里非常著名的一句话，告诉我们要抓住根本。

诗句白话释义

只要彻悟了根本的'一'，世间万事万物便都圆满解决。那些高深的佛法道理暂且放到一边，世俗的琐事也先搁置在墙壁边不理。如果有人还要问什么奇特玄妙的因缘，我告诉你：立秋节气已经过去五天了。

核心主旨

这首诗的主旨是告诉人们不要去追求那些虚无缥缈、神神秘秘的东西。真正的道理其实很简单，就在我们的日常生活中。作者用'立秋已过五日'这个具体的时间来回答问题，意思是说：看，这就是现实，这就是真理，不需要去想那些复杂的玄理。

跨学科 · 是什么

立秋天文学

立秋是二十四节气中的第13个节气，标志着秋季的开始。诗句'立秋已过五日'明确指出了当时的时间点。在古代，节气不仅是时间坐标，更是指导农事和生活的重要依据。这里提到立秋，既是写实，也暗示时间的流逝和季节的更替。

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读写应用

诵读指导

诵读时语调要平实、自然，不要带有夸张的情感。前两句'识得一，万事毕'要读得坚定有力，体现确信感。中间两句稍微停顿，读出一种'放下'的洒脱感。最后一句'立秋已过五日'要像平常说话一样，读得轻快、直接，仿佛在回答一个简单的问题。

句式仿写

可以模仿'识得一，万事毕'这种'抓住根本，解决一切'的句式进行写作练习。例如：'定下心，万事成'、'守住诚，百业兴'。这种句式短小精悍，适合用来表达核心观点或人生哲理。

写作应用

在写作中，当需要表达'透过现象看本质'或'化繁为简'的观点时，可以引用'识得一，万事毕'。比如写关于'专注'、'抓重点'的作文时，可以用这句话作为论据，说明只有抓住了核心关键，其他问题才能迎刃而解。

关联知识图谱

宋代禅僧同作者

本诗作者为宋代临济宗高僧释师观，有《偈颂七十六首》传世。

名句 CLASSIC LINES

识得一，万事毕

此句意指若能彻悟'一真法界'或'本心'这一根本真理，则世间万法皆得圆满解决，无需更向他求。

标签 TAGS

禅理历史学哲学天文学

作者 POET

释子益？-1267

南宋禅宗僧人、诗人

偈颂七十六首 其七三