偈颂七十六首 其七六
腊月二十五，一曲重新举。
唱寡兮和稀，韵高兮调古。
堪悲堪笑老东山，谩说豆子山前打瓦鼓。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
辞世示寂
此诗为宋代禅僧师观禅师于嘉定元年（1208年）腊月二十五日圆寂前的辞世偈。禅师预知时至，升座说法后以此偈告别徒众，随即泊然而逝。创作背景直接关联禅宗高僧临终示寂的宗教传统，反映了禅师面对生死时的从容与对禅法传承的终极关怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源自梵语'伽陀'，原为佛经中的颂诗。其形式自由，不拘泥于格律，多以五言、七言为主，旨在通过韵语表达佛理禅机或记录禅师开悟机缘。宋代禅宗偈颂高度繁荣，成为表达心性体悟、勘验学人见地的重要载体，在古典文学史上具有独特的宗教美学价值。
情感 · 解读
本诗核心情感表现为禅宗特有的'机趣'与'悲悯'。作者通过对'唱寡和稀'的感叹，表达了对禅法衰微、知音难觅的忧虑；同时以'堪悲堪笑'的自嘲口吻，揭示了勘破虚妄、回归本心的洒脱境界。情感层次由对世相的批判转入对自性的观照，最终归于圆融无碍的禅悦。
基础解读 READING
语文核心知识
腊月
指农历十二月，古代在腊月祭祀百神，故称腊月。这里点明了时间背景，也是禅师圆寂的具体时节。腊月是一年之终，在佛教中常寓意一期生命的结束。
偈颂
佛教的一种诗歌体裁，通常由四句组成，用来表达佛教道理或记录禅师的悟道心得。这首诗就是一首典型的禅宗偈颂，语言通俗但含义深远。
逐句释义
腊月二十五这一天，这一曲重新唱起。唱歌的人少，和声的人也稀，韵律高古，曲调古老。可悲可笑我这东山老人，空说在豆子山前打瓦鼓。
核心主旨
这首诗是作者临终前的告别之作。通过感叹真正懂禅的人很少，表达了对禅法传承的担忧。最后用自嘲的方式，表现了看透生死、内心自由的境界。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗历史学
宋代是禅宗发展的鼎盛时期，禅师们喜欢用诗歌来交流心得。这首诗的作者师观就是宋代著名的禅师，他的这首诗记录了当时禅宗僧人面对死亡时的坦然态度。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要平稳舒缓，体现禅师的从容。前两句'举'、'古'要读出悠远感。第三句'堪悲堪笑'要读出转折，'老东山'三字可稍重读，体现自嘲意味。
句式仿写
可以模仿'堪悲堪笑'的句式进行写作练习，例如：'堪喜堪忧老学童，漫说书山路上采花蜂。'通过这种悲喜交集的表达，增加语言的张力。
写作应用
'韵高兮调古'一句可用于形容艺术作品格调高雅、不同流俗。在写作中，可以用这句话来赞美那些坚持传统、不随波逐流的人或作品。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代临济宗禅师师观，号东庵，曾住持多处名刹，为南岳下十七世。
名句 CLASSIC LINES
堪悲堪笑老东山
此句为全诗核心名句，以'悲笑交集'的独特表达，浓缩了禅师一生的修行体悟。'悲'非世俗之悲，而是对众生沉迷、禅道寥落的悲悯；'笑'非寻常之笑，而是勘破生死、超越凡圣的解脱之笑。此句生动刻画了一位通达禅机、游戏人间的老禅师形象，后世常以此句形容悟道者超然物外的心境。
标签 TAGS
作者 POET
释子益 ？-1267
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