颂古十一首 其二
多处添些已是讹，少处减些还是诳。
几多着眼看机轮，谁知不在机轮上。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
禅门公案背景
宋代禅宗极度兴盛，文字禅与看话禅流行，僧侣常以诗歌形式演绎古德公案。释子淳作为曹洞宗高僧，此诗旨在颂扬古德公案精髓。创作动因在于纠正当时禅林中徒尚形式、盲目模仿、不知自性的流弊，属于典型的“颂古”类禅门文学作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗共四句二十八字，遵循严格的格律要求。此体盛行于唐代，至宋代禅门亦多用以表达机锋妙理。其体制短小精悍，言简意赅，极适宜承载禅宗顿悟的直觉思维与辩证逻辑。
情感 · 解读
核心情感并非世俗悲欢，而是深邃的禅理辩证与警世意味。诗人以否定与遮诠的手法，破除学人对名相、数量、形式的执着。情感基调冷峻而透彻，意在引导读者超越二元对立的思维陷阱，直指本心，体现了禅宗不立文字、直指人心的教化风格。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“颂古”是禅宗特有的诗歌体裁，意为歌颂古德公案。“讹”意为错误、谬误。“诳”意为欺骗、虚妄。“机轮”原指机械转轮，禅宗常用来比喻心念的运作、生灭流转或事物的表象。“着眼”意为注视、着眼点。全诗用词平实，却蕴含深刻的哲理。
逐句释义
第一句：在原本多处的地方再增添一些，这已经是错误了。第二句：在原本少处的地方再减去一些，这依然是虚妄。第三句：有多少人把目光紧紧盯着那个转动的机轮看。第四句：有谁知道，真正的奥秘其实并不在这个机轮之上。
主旨概括
这首诗通过否定“添”与“减”两种极端行为，告诉人们真理本来现成，不增不减。诗人批评了世人只关注外在形式和运作表象的错误倾向，指出真正的“道”超越了具体的形相与数量，需要向内探求，不可在心外追逐。
跨学科 · 是什么
哲学辩证法哲学
诗句体现了朴素的辩证法思想。在哲学认识论中，对事物本质的描述既不能随意增加属性（增益），也不能随意减少属性（损减）。任何偏离客观实际的增减都会导致认识的谬误。这符合“实事求是”的认知原则，强调对事物本来面目的尊重。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调需沉稳、冷峻，体现禅师的警醒意味。前两句“讹”与“诳”为平声韵脚，读时应稍作停顿，重读以示强调。第三句“几多”起势稍扬，“看机轮”三字需连贯。第四句“谁知”二字需重读，带出转折，“不在机轮上”要读得清晰有力，余音袅袅，引人深思。
句式仿写
本诗采用对仗工整的否定句式，可仿写用于表达“过犹不及”或“偏离本质”的主题。仿写示例：“高声喝彩已是假，低首沉默还是虚。几多费心求外表，谁知真意不在形。”通过正反对比，强化观点的表达力度。
写作应用
核心名句“几多着眼看机轮，谁知不在机轮上”可用于写作中批评形式主义、表象崇拜等社会现象。例如在议论文《论本质与表象》中，可引用此句论证“透过现象看本质”的重要性，指出解决问题不能只盯着表面的“机轮”转，而要寻找背后的根本原因。
关联知识图谱
释子淳同作者
宋代曹洞宗高僧，擅长以诗歌形式表达禅理，著有《渔父词》等。
禅宗同流派|同思想
中国佛教重要宗派，主张明心见性，本诗为其典型的颂古体裁作品。
名句 CLASSIC LINES
几多着眼看机轮，谁知不在机轮上
此二句为全诗核心名句，极具辩证张力。以“机轮”喻指事物的表象、运作机制或语言文字，指出世人往往执着于观察外在的运转，却忽略了超越运转之外的“道”。该句常被禅宗语录引用，作为破除执着、寻求本真的经典话头，具有极高的哲学思辨价值。
标签 TAGS
作者 POET
释子益 ？-1267
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