达磨携履赞
赤双脚，携只履。
自东自西，谁不识你。
最难掩是当门齿。
基础信息 BASIC
情感禅悟
创作背景
禅宗公案题赞
此诗为宋代禅僧针对“只履西归”公案所作之题赞。达磨圆寂后，宋云于葱岭遇其携只履西归，开棺唯存一履，此为禅宗著名公案。作者借此典故，以简练语言重塑达磨形象，旨在以此启发学人透过表象体认圣者真精神，具有鲜明的宗教教化目的与禅门宗风特色。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于佛教文学中的“赞”体，乃宋代禅宗僧人赞颂初祖达磨大师之偈颂。赞体源于佛教赞颂仪式，形式自由，语言通俗，旨在以此赞叹古德风范。此作兼具禅门公案之机锋与诗歌之韵律，是宋代禅宗文学典型代表，体现了禅宗“不立文字”却又“不离文字”的教化特色。
情感 · 解读
全诗核心情感在于对达磨大师“本来面目”的直观呈现与赞叹。作者摒弃了繁复的铺陈，通过赤脚、携履等具象细节，直指达磨不假修饰、任运自然的禅者风骨。情感表达由表及里，既有对圣者形象的亲切描摹，又暗含对“识得本心”这一禅门终极关怀的引导，意蕴深远。
基础解读 READING
语文核心知识
赤双脚
意为光着两只脚。在古代画像与传说中，达磨祖师常被描绘为赤足形象，象征着他不拘泥于世俗礼法、一心修行的苦行僧精神。这里用大白话直接描绘达磨的外貌特征，生动形象，让人一眼就能记住这位高僧的独特形象。
携只履
意为手里提着一只鞋子。这里引用了达磨“只履西归”的著名传说。相传达磨圆寂后，有人在西域葱岭看见他手里提着一只鞋子赤足西行，后来人们打开他的棺材，发现里面只剩下一只鞋。这个典故象征着他超脱生死的神奇境界。
全句释义
赤着两只脚，手里提着一只鞋。不管走到东还是走到西，有谁不认识你呢？最难遮掩的就是你那露在外面的门牙啊。这几句诗用通俗易懂的语言，勾勒出达磨祖师生动、亲切的形象，读起来朗朗上口。
核心主旨
这首诗通过描写达磨祖师赤脚、提鞋、露齿等形象特征，生动地展现了他不修边幅、洒脱自在的高僧风采。作者用幽默风趣的语言，表达了对达磨祖师的敬仰之情，同时也告诉人们：一个人的真实本领和内在精神是掩盖不住的。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
达磨是中国禅宗的初祖，历史上确有其人。他大约在北魏时期来到中国，传授禅法。“只履西归”的故事虽然带有神话色彩，但反映了后人对这位高僧的崇敬。人们不愿意相信他像普通人一样死去，所以创造了这个充满传奇色彩的故事，以此纪念他的特殊贡献。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时，语调要轻松自然，像是在讲一个有趣的故事。前两句“赤双脚，携只履”要读得短促有力，突出动作；中间“自东自西，谁不识你”要读得流畅，带点自豪感；最后一句“最难掩是当门齿”可以稍微拖长音，读出幽默和回味的感觉。
句式仿写
这首诗运用了白描手法，抓住人物最突出的特征进行描写。我们可以模仿这种写法，抓住身边人的一个特点来写。例如：“戴副镜，拿本书。走来走去，谁不佩服。最难学是那认真劲儿。”通过简单的动作和外貌描写，表现人物的精神面貌。
关联知识图谱
禅宗初祖人物关联
本诗赞颂的对象，中国禅宗的开创者，其生平事迹与传说构成了全诗的叙事基础。
名句 CLASSIC LINES
最难掩是当门齿
此句借生理特征隐喻禅者精神风貌之不可遮掩。在禅宗语境中，“当门齿”象征其“本来面目”与透彻禅机。此句语言诙谐而机锋峻烈，生动传达了禅宗“如人饮水，冷暖自知”的悟境。
标签 TAGS
作者 POET
释子益 ？-1267
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