自赞庆成长老请
怡山顶不露，上有通天窍。
事事总不知，虚明肯自照。
个样䖃苴川僧，如何描邈得就。
庆成讦露人前，早是外扬家丑。
不用别举话头，我手何似佛手。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
应请而作
此诗为应庆成长老之请而作的“自赞”，即画像赞。宋代禅林流行请名僧为画像题赞的风气，旨在通过文字展示被赞者的精神风貌。作者借题发挥，非为自我标榜，而是借机开示学人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗文学特有的偈颂体裁，源于佛教偈陀，形式上不拘格律，语言通俗活泼。其功能在于以诗明心、印证见地或评唱公案，是宋代禅林文学的重要组成部分，体现了禅宗不立文字又不离文字的特质。
情感 · 解读
全诗核心情感并非世俗喜怒，而是禅悟后的平常心与机锋。作者通过自嘲与反讽，打破学人对名相的执着，展现“平常心是道”的境界，情感基调孤高而内敛，充满透彻的智慧。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“怡山”指代心性之山，寓意安详自在。“通天窍”比喻人的本心觉性通达无碍。“事事总不知”并非愚痴，而是指不存世俗分别心。“虚明”指心体空寂灵明。“䖃苴”是宋时方言，形容人邋遢、不修边幅的样子。“讦露”意为揭发暴露。“话头”是禅宗参究的题目。“我手何似佛手”是著名禅宗公案。
逐句释义
怡山的顶峰深藏不露，上面却有一个通达天际的窍穴。世间万事我都不去知晓，空寂灵明的心体自然会观照一切。像我这样一个邋遢的四川和尚，怎么可能被画得逼真呢？庆成你当众揭我的底，这早就把家里的丑事宣扬出去了。不需要再举出别的公案话题了，你看我的手和佛的手有什么区别？
主旨概括
这是一首题写在画像上的诗。作者通过描写“怡山”和“通天窍”，比喻每个人心中都有清净的本性。他用“事事不知”来表达放下杂念的智慧。后半部分他故意说自己是个邋遢和尚，批评庆成长老多事，实际上是在告诉大家：人人都有佛性，不需要向外追求，我的手和佛的手本来就没有区别。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
作者自称“川僧”，点明其籍贯为四川。宋代四川禅僧辈出，如圆悟克勤等，形成了独特的川僧群体形象。他们往往性格刚烈、机锋峻烈，这种地域人文特色在禅宗史上独树一帜。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读前半部分（前四句）时，语调要平稳舒缓，体现禅定的境界。读到“事事总不知”时，要有一种放下的轻松感。后半部分（后六句）转为对话体，语调要生动活泼。“个样䖃苴川僧”可读得略带自嘲，“我手何似佛手”则要读得坚定有力，展现自信。
句式仿写
本诗运用了“……总不知，……肯自照”的对比句式，以及“如何……得就”的反问句式。可以仿写：“书山径不露，中有智慧泉。纷扰总不知，清心肯自照。”通过模仿这种句式，练习如何用对比和反问来表达哲理。
写作应用
核心名句“事事总不知，虚明肯自照”可用于写作“保持本心”、“拒绝浮躁”、“专注自我”等主题的文章。例如在论述“在这个信息爆炸的时代，我们更需要‘事事总不知’的定力，守住内心的‘虚明’”时，引用此句可增添文章的哲理深度。
关联知识图谱
我手何似佛手同典故
诗末直接引用禅宗著名公案“我手何似佛手”，旨在打破凡圣界限，直示众生即佛。
名句 CLASSIC LINES
事事总不知，虚明肯自照
此联是禅宗“无为”思想的典型表达，意指放下世俗分别智，本心自会如明镜般映照万物。语言平实却意境深远。
标签 TAGS
作者 POET
释子益 ？-1267
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语27 知识点
二期上线 · 敬请期待