小师慧清游山
行脚不遇人，不如屋里坐。
那事本现成，何须外边讨。
东行西行，蓦忽筑著脚指头。
定笑玄沙，错认橘皮唤作火。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
开示悟道
慧清禅师为宋代禅僧，属临济宗杨岐派法系。此诗为师家开示学人之语，针对当时禅林中盲目行脚、心外求法的风气而作，旨在纠正学人'骑驴觅驴'的错误修行观念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅宗偈颂，是宋代禅僧用于开示悟道、表达佛理见解的诗歌体裁。形式上不拘格律，语言通俗活泼，具有鲜明的口语化特征，旨在直指人心，揭示禅理。
情感 · 解读
诗作通过平实语言，传达禅宗'平常心是道'的核心思想。破除学人对'行脚'等外在形式的执着，强调向内求索，体现了禅师接引学人时的慈悲与机锋。
基础解读 READING
语文核心知识
行脚
指僧人为了寻师访道、参学修行而四处游历。这是禅宗僧人传统的修行方式之一，但在本诗中被用来与'屋里坐'对比，以此说明心性的修养不一定非要向外奔波寻找。
那事
禅宗语录中的常用语，特指'明心见性'这件大事，也就是觉悟、成佛这件根本大事。诗人用'那事'代指，显得亲切自然，拉近了与听者的距离。
全诗大意
如果四处行脚参学却遇不到真正懂道的人，还不如安安稳稳坐在屋里。因为觉悟这件事本来就是现成的，何必非要去外面寻找呢？到处东奔西走，突然撞到了脚指头，这才明白过来。这定会笑话玄沙禅师，曾经错把橘皮认作火。
向内求索
这首诗告诉我们要向自己的内心去寻找真理，不要总是盲目地向外追求。真正的道理其实就在我们自己心里，本来就是现成的，不需要跑到外面去苦苦寻找。
跨学科 · 是什么
禅宗行脚历史学
在唐宋时期，禅宗僧人盛行'行脚'之风，他们背着行囊游历名山大川，寻访名师以求开悟。这种修行方式促进了不同禅宗流派之间的交流，也留下了许多著名的公案故事。
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读写应用
节奏语气
朗读前四句时，语气要平和、从容，读出一种劝导和讲道理的感觉。后四句节奏可以稍微加快，特别是'蓦忽筑著脚指头'一句，要读出突然醒悟的惊喜感。
名句引用
'那事本现成，何须外边讨'这句诗可以用在关于'自信'、'发现自我'、'内在修养'等主题的作文中。比如写不要盲目模仿别人，要发掘自己的潜能时，就可以引用这句诗作为论据。
关联知识图谱
杨岐派佛教宗派
作者慧清禅师属于临济宗杨岐派法系，该派系以机锋峻烈著称。
名句 CLASSIC LINES
那事本现成
此句直指禅宗心性论核心，意指佛性本自具足，不假外求。语言虽极平实，却道出顿悟法门之真谛。
标签 TAGS
作者 POET
释子益 ？-1267
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