过齐山人居
自说住居年，山灵夙有缘。
看经医病鹤，祭土凿新泉。
食相过饥岁，眠蓑度雪天。
所言非释老，难与世人传。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感隐逸
创作背景
创作背景
此诗为诗人造访隐士齐山人居所时所作。具体创作年代不详，诗人通过记录齐山人的自述与生活细节，描绘了一幅生动的隐士生活图景，反映了唐代士人对于隐逸文化的关注与推崇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。五言律诗起源于南朝，至初唐沈佺期、宋之问时定型，是唐代诗歌的重要体裁之一。
情感 · 解读
诗歌通过描写齐山人的日常生活，展现了隐士清静无为、顺应自然的精神境界。诗人对这种超脱世俗的生活方式表达了赞赏与向往，同时也流露出高深哲理难以被世俗理解的感慨。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“山灵”指山中的神灵。“夙”意为素来、旧时。“释老”指佛教（释迦牟尼）与道教（老子）。“缘”指缘分。“蓑”指蓑衣，用草或棕榈叶制成的雨具。
逐句释义
齐山人自己说在这里居住多年，似乎与山神早就结下了缘分。他通过诵读经书来为生病的鹤治病，祭祀土地神后凿出了新的泉水。在饥荒之年他节俭饮食得以度过，下雪天盖着蓑衣睡觉御寒。他所讲的道理既不是佛学也不是道学，很难向世俗之人传颂。
核心主旨
这首诗通过描写齐山人隐居生活中的治病、凿泉、度饥、卧雪等细节，生动刻画了一位超凡脱俗的隐士形象。表达了诗人对隐逸生活的向往，以及对那种无法用世俗宗教定义的高深境界的敬佩。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
古人认为山川土地皆有神灵主宰，动土凿泉需先祭祀，以示对自然的尊重并祈求平安。这是一种流传久远的民俗信仰，体现了人与自然相处的传统礼仪。
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读写应用
诵读指导
全诗语调应平和舒缓，体现隐士生活的清静。首联叙述缘分，语气平和；颔联、颈联描写生活，节奏稳重；尾联升华哲理，语气需深沉，读出“难与世人传”的遗憾与孤高感。
句式仿写
可仿写“动词+名词+动词+名词”的结构，如“看经医病鹤”。仿写示例：“抚琴招野鹤，泼墨绘青山”。这种句式动作感强，画面感鲜明。
写作应用
核心名句“所言非释老，难与世人传”可用于写作中表达特立独行、不被理解的孤独感，或形容某种超越常规、难以言传的高深境界。适用于“孤独”、“境界”、“与众不同”等话题。
关联知识图谱
隐逸诗派同体裁
本诗以隐士生活为题材，属于典型的唐代隐逸诗，具有高古淡泊的艺术风格。
名句 CLASSIC LINES
所言非释老，难与世人传
这两句诗是全诗的点睛之笔，指出齐山人的修行之道既非佛教也非道教，而是一种更为朴素自然的生命哲学。因其超脱了世俗的宗教形式与名利观念，故而难以向普通人传达，深刻揭示了隐逸文化的独特性与排他性。
标签 TAGS
作者 POET
翁逢龙
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