游雁山寄怀二弟

依栖崇儒里,咫尺鸟名山。

奈以红尘隔,因之举步艰。

穿花晓漏彻,何如桑者闲。

廿载为形役,今得拂衣还。

自酌龙湫水,照映鬓毛斑。

山灵应诮我,对之发赧颜。

题彼双脊令,饮啄就清湾。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感手足 · 隐逸
创作背景
辞官归隐
此诗作于诗人辞官归隐雁荡山期间。诗人曾宦海沉浮二十载,深感仕途奔波之苦,终下定决心拂衣归去。创作之时,诗人身处雁荡山核心景区,面对龙湫飞瀑与清湾美景,触景生情,既有解脱之快意,又有对过往岁月的愧疚与反思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,形式较为自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,至唐代依然保持强劲生命力。此体裁适宜承载深沉的情感与叙事内容,语言质朴自然。本诗即以此体裁的灵活性,从容铺陈归隐雁荡山的复杂心境。
情感 · 解读
全诗核心情感在于表达厌倦官场羁绊、渴望回归自然的归隐之志。诗人通过“廿载为形役”的自省,流露出对仕途生涯的深刻疲惫。最终“今得拂衣还”不仅是身体的归乡,更是心灵的解脱,情感真挚深沉,具有典型士大夫的精神特征。

基础解读 READING

语文核心知识
红尘
字面指飞扬的尘土,在诗中借指繁华热闹却又充满纷扰的世俗社会,特指官场生涯。诗人用“红尘隔”表达了自己与理想山林之间的阻隔,体现了对喧嚣都市生活的厌倦。这是一个典型的古今异义词,在现代汉语中常指繁华的社会景象,而在古诗中多含贬义,象征世俗的烦恼与羁绊。
形役
意为身体被外物所驱使、奴役,典出陶渊明《归去来兮辞》“既自以心为形役”。诗中“廿载为形役”指诗人二十年来为了生计和仕途,不得不违背本心去奔波劳碌。这一词语精准地概括了诗人在官场中身不由己的痛苦状态,是理解全诗情感的关键。
诗句白话释义
我居住在崇儒里,距离著名的雁荡山其实近在咫尺。无奈被世俗红尘所阻隔,因此想要去登山游览一步也难。清晨穿过花丛,听到漏壶滴水声彻响,哪里比得上采桑人的悠闲自在?二十年来我为了生计奔波,身体像被奴役一样,今天终于可以拂衣归隐回家了。我独自舀起龙湫的泉水自斟自饮,照着水面看见自己两鬓斑白。山中的神灵应该会嘲笑我吧,面对这山水我不禁露出羞愧的红脸。看那两只脊令鸟,在清澈的水湾边自由自在地饮水啄食。
核心主旨
这首诗通过记述游览雁荡山的经历,抒发了诗人对二十年官场生涯的厌倦和终于得以归隐的庆幸之情。诗人以“红尘”与“桑者闲”作对比,突出了对自由生活的向往。同时,诗末借“双脊令”的典故,寄托了对二弟的思念,希望兄弟二人在清湾般的环境中安享天伦,情感真挚,意境深远。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
雁荡山位于浙江省温州市,是世界地质公园,以山水奇秀闻名。“龙湫”指大龙湫瀑布,落差达197米,有“天下第一瀑”之称。其水源来自海拔千米的山顶湖泊,水质清澈。诗人取水自酌,既写实了地理环境,又暗示了水源的高洁,符合雁荡山火山岩地貌特征。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗应采用舒缓沉稳的语调,体现诗人归隐后的复杂心境。前四句节奏稍显压抑,读出“隔”与“艰”的沉重感;中间四句“廿载”二句需重读,释放积压已久的情感,“自酌”二句转为平缓,带有自嘲意味;最后两句“题彼双脊令”应读出温情与希冀。整体语速不宜过快,注意五言诗的二三分节。
句式仿写
本诗“廿载为形役,今得拂衣还”运用了工整的对仗和强烈的对比手法。“廿载”对“今得”,“为形役”对“拂衣还”,时间跨度与行动抉择形成张力。仿写时可借鉴此结构,如:“十年为利往,此刻抽身退”或“半生随波流,今朝扬帆去”。重点在于前句写过去的束缚与无奈,后句写现在的解脱与决断。
写作应用
“廿载为形役,今得拂衣还”常用于表达职场转型、提前退休或回归田园生活的主题。在现代写作中,可用于描述人们摆脱繁重工作压力、追求内心真实生活的时刻。例如:“在经历了数十年的商海沉浮后,他终于决定放下一切,回到故乡开一家书店,正如古人所云‘廿载为形役,今得拂衣还’,寻回了久违的宁静。”
关联知识图谱
归去来兮辞同典故
本诗“形役”一词直接化用自陶渊明《归去来兮辞》中“既自以心为形役”一句,表达了与陶渊明相同的归隐志向。
诗经·小雅·常棣同典故
“脊令在原,兄弟急难”是《诗经》名句,诗人借“双脊令”意象,隐喻兄弟之情,希望与弟弟共享清湾之乐。

名句 CLASSIC LINES

廿载为形役,今得拂衣还
此联为全诗诗眼,高度概括了诗人半生仕途生涯与最终抉择。“形役”典出陶渊明《归去来兮辞》,意指身体被世俗事务所驱使奴役;“拂衣”则象征决绝的归隐行动。诗句语言凝练,情感张力极强,成为表达归隐情怀的经典名句。

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作者 POET

翁敏之
宋代地方官员、诗人

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