仙都山独峰大雪歌

仙居仙人游仙都,帝遣滕六为先驱。

天花撩乱缤纷舞,秉圭植璧仙灵趋。

削瓜青玉一万仞,拔地挺挺撑元虚。

人言黄帝此轻举,上有莲花开碧湖。

我疑此是广成子,守道特立万万古。

我来有问辄不应,窈窈冥冥谁与语。

丹邱赤城我所栖,任意逍遥了无伍。

老君牧龙种芝田,草莽向人萦网罟。

人间逼窄知奈何,桑田沧海无回波。

吞腥啄腐竞晷刻,角牙触啮伤天和。

从旁掀髯每大笑,仙都峰头更观妙。

甚欲点铁成黄金,却恐黄金误后人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感慕道
创作背景
游仙都遇大雪即兴创作
本诗为诗人游历缙云仙都山时恰逢大雪,目睹独峰被大雪覆盖的雄奇景观,结合当地黄帝飞升的传说,触景生情即兴创作,创作时间为元代中后期,具体年份学界尚无明确考证结论,作者归属目前主流观点认为是元代诗人陈宜甫。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的七言歌行体裁,句式长短灵活、押韵自由,不受近体格律束缚,适合抒发豪放旷达的情感,是古代游仙类诗歌常用的体裁形式,历代歌行体作品多以叙事、抒情、写景结合为特色,文体地位仅次于近体诗,是古典诗歌的重要体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对大雪中仙都独峰雄奇景观的赞叹之情,二是对道家清静守道、逍遥自由境界的向往之情,三是对世俗社会追名逐利、互相倾轧的批判之情,寄寓了诗人淡泊守道、不愿为功利误导世人的价值追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
滕六是中国古代神话中的雪神,是天界掌管降雪的神灵。圭和璧都是古代祭祀时使用的玉制礼器,形状分别为长条形和圆形。元虚即玄虚,指高空、天宇。广成子是传说中黄帝时期的仙人,居住在崆峒山,是道家思想的代表人物之一。晷刻指很短的时间、片刻。点铁成金是古代传说中的法术,指用法术把铁块变成黄金。
逐句白话释义
仙居的仙人游历仙都山,天帝派遣雪神滕六作为开路先锋。雪花漫天飞舞杂乱缤纷,手持玉圭、站立着玉璧的仙灵们纷纷赶来。独峰就像一万仞高的青玉削成的甜瓜,从地面拔地而起直直撑着高空。人们说黄帝就是在这里飞升成仙,山顶的碧湖上还有莲花开放。我怀疑这独峰就是广成子,坚守大道特立独行已经过了万万年。我来这里有问题却没有回应,幽深昏暗的地方谁能和我说话呢?丹邱赤城是我居住的地方,任意逍遥自在没有同伴。老君放牧神龙种植芝田,杂草向着人萦绕像网罗一样。人间狭窄逼仄又能怎么办呢?桑田变成沧海再也没有回头的波浪。人们争抢着吞食腥臭腐烂的东西争夺每一点时间,用角和牙互相触碰撕咬伤害了自然的和气。我在旁边摸着胡须每次都大笑,在仙都峰头上更能看到奇妙的景致。我很想用法术把铁变成黄金,却又怕黄金会误导了后来的人。
核心主旨与内容概括
本诗主要描写了诗人游历大雪中的仙都山独峰时看到的雄奇雪景,结合当地黄帝飞升的传说和道家仙人的典故,抒发了诗人对道家逍遥自由、清静守道境界的向往,同时批判了世俗社会人们追名逐利、互相倾轧的浮躁风气,表达了诗人淡泊名利、不愿用功利误导世人的人生追求。
跨学科 · 是什么
仙都独峰地貌特征地理学
仙都独峰位于浙江省缙云县仙都景区内,属于流纹岩火山地貌,是距今约1.4亿年前火山喷发后形成的火山柱地貌。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用七言句的基本节奏,每句按照"二二二一"或者"二二三"的节奏断句,前八句描写雪景和景观时语气舒缓,中间部分写传说和情感逐渐激昂,最后四句抒发人生感悟时语气沉稳厚重,语速适中,突出诗句的豪放旷达的情感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗中夸张写景的句式,比如"____一万仞,____撑元虚"的句式,先描写景物的外形特征,再用夸张的手法突出景物的气势,适合用于描写高山、高楼等高大的景物。也可以仿写最后两句的警世句式,"甚欲____,却恐____",表达对某件事物利弊权衡的思考。
核心名句写作应用
名句"甚欲点铁成黄金,却恐黄金误后人"可以用于描写反对急功近利、批判功利主义的写作场景中,比如写议论文批判唯利是图的社会现象时,可以引用这句话来表达对功利主义危害的思考,也可以用于表达做事情要考虑长远影响,不能只看眼前利益的观点。
关联知识图谱
中国古代雪神同典故
滕六是中国古代神话中掌管降雪的神灵,在唐宋元时期的古典诗词中多次出现,是古典诗词中描写雪景时常用的典故。
道家传说仙人同典故
广成子是《庄子》中记载的黄帝时期的仙人,居住在崆峒山,向黄帝传授过养生守道的思想,是道家思想的代表人物之一,也是古典游仙诗中常用的典故人物。

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作者 POET

陈仁玉
南宋官员、诗人

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