为云侣天游赋

汗漫可以期,列缺可以至。

岂不高且远,未足语超诣。

至人悟重玄,妙境此融会。

无声亦无臭,万象于我备。

不必八柱承,不必二极系。

曾城九重居,俨若具乎内。

于焉以泮涣,其乐浩无际。

气凝而神化,举步六合外。

乘轮阆风行,税驾丹丘憩。

逍遥兮周流,斯特迹之寄。

混然吾太虚,游是息于是。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感求仙
创作背景
宋代道教兴盛
宋代道教盛行,文人多受道家思想影响,追求精神解脱与内丹修炼。此诗创作于这一文化背景下,作者深受道家哲学熏陶。诗中“重玄”、“丹丘”等概念均为道教术语,反映了当时士大夫阶层希冀通过悟道达到精神永恒的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,是唐诗的重要源头。此体裁适于表达深邃的思想与旷达的情怀,句式长短适中,节奏古朴自然。在文学史上,五言古诗承载着文人言志抒怀的传统,具有重要的文体地位。
情感 · 解读
核心情感为追求精神上的绝对自由与逍遥,体现了道家超脱世俗、与道合一的境界。诗人通过描绘神游太虚的想象,表达了对“至人”境界的向往。情感层次由对高远之境的否定转入对内在妙境的体悟,最终达到物我两忘、浩乐无际的升华。

基础解读 READING

语文核心知识
汗漫
词语注释:神话中形容漫无边际的虚空,诗中指代高远不可知的地方。这是一个古今异义词,现代汉语中较少使用。在古代文学中,常用来形容广阔无边的样子或神仙的居所。理解此词有助于把握全诗宏大的空间感。
逐句释义
可以去往漫无边际的虚空,也可以到达闪电裂开的缝隙。这难道不高且远吗?但这还不足以谈论超凡入圣的境界。至高无上的人领悟了深奥的道理,美妙的境界在这里融合交汇。没有声音也没有气味,世间万象都在我心中具备。不需要八根天柱支撑,不需要两极维系。昆仑山上的曾城九重天,庄严得好像就在我身体内部。在这里自由自在地消融,快乐浩大没有边际。精气凝聚精神升华,举步走出天地四方之外。乘车在阆风山巅行走,停车在丹丘仙境休息。逍遥自在地周游流动,这只是寄托形迹的地方。浑然一体我就是太虚,在这里游历在这里休息。
核心主旨
这首诗通过想象神游天地的过程,表达了诗人对精神自由的向往。诗人认为真正的得道不是去往高远的地方,而是内心的觉悟。全诗体现了道家顺应自然、天人合一的思想,鼓励人们追求内心的宁静与广阔。
跨学科 · 是什么
丹丘地理学
丹丘是神话传说中神仙居住的地方,传说在南海。诗人用这个地名来代指理想的仙境。在地理学上,这是古人想象中的海外仙山,反映了古人对未知世界的探索欲望。现实中并没有确切的位置与之对应。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要舒缓,体现道家清静无为的意境。前四句要读出疑问和否定的语气,中间部分要读出自信和开阔的感觉。最后两句“混然吾太虚,游是息于是”要慢读,读出沉稳和超脱的味道,声音可以稍微低沉。
句式仿写
诗中运用了“不必……不必……”的排比句式,强调了内心的自足。可以仿写:不必远行万里,不必高声喧哗,心中的风景最美。这种句式能增强语言的气势,适合表达坚定的信念或豁达的人生态度。
写作应用
名句“混然吾太虚,游是息于是”可用于写作中表达心胸开阔、物我两忘的境界。例如在写关于“包容”、“境界”、“自然”等主题的作文时,可以引用此句来升华主旨,说明人与自然和谐共生的道理。
关联知识图谱
庄子·逍遥游同思想
两者都追求精神上的绝对自由,主张超越世俗的束缚,达到逍遥的境界。

名句 CLASSIC LINES

混然吾太虚,游是息于是
此二句为全诗结穴,精辟地概括了天人合一的哲学境界。诗人自比太虚,将个体生命融入宇宙本体,实现了精神上的终极超越。这种“吾即太虚”的宏大意象,极具哲学张力。

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作者 POET

卫宗武 ?~1289
南宋末期官员、诗人,宋遗民

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