慰张石山幼子亡

“假合”指佛教概念，意为身体由地水火风四大暂时因缘和合而成，并无实体。“杜陵”指唐代诗人杜甫。“昌黎”指唐代文学家韩愈。“释子”指僧人。“麟”指麒麟，象征吉祥。“枭”指猫头鹰，古人视为恶鸟。

没有儿子虽然可悲，但有了儿子也不一定就是喜事。用僧人的话来判断，生命不过是因缘暂时的聚合。杜甫把儿子比作麒麟，但这样的瑞物能有几个？韩愈把儿子比作枭鸟，恶劣的德行就像这类鸟。没有儿子担心没有后代，有了儿子也是一种拖累。如果儿子不肖，不如听任他离去。颜路死了儿子颜回，孔子死了儿子孔鲤。他们都是长大且贤德的人，悲痛更甚于幼童夭折。王夷甫曾说，深情在于我们这些人。过度悲伤又何必呢，哪里有让人复活的道理？子夏哭子失明，季札被称为知礼。我的朋友正值壮年，何必担忧没有好的继承人。

这首诗通过引用佛教哲理和历史典故，劝慰友人不要因为幼子夭折而过度悲伤。诗人认为生命无常，有子无子各有利弊，如果孩子不贤德反而不如没有，以此宽解友人的痛苦，鼓励他向前看。