次韵悯雨

第一句中“蕃滋”是生长繁茂的意思，“乃颖乃苞”分别指庄稼抽穗、结苞。第二句中“锸云”指农民插秧，“坼”指土地因干旱开裂。第六句里“涓流”指细小的水流，这里代指雨水。第七句“十室九室空”指百姓大多逃荒或饿死，家里空无一人。第八句“百里千里赤”指大面积的土地因干旱荒芜，寸草不生。第十句“稔”指庄稼成熟丰收，“沴”指自然灾害。第十五句中“魃”是传说中的旱神，“螟蝝”是危害庄稼的害虫。最后一句“五色”指古代祈雨时用的彩色龙形祭品。

各种谷物都要靠雨水才能生长繁茂，才能抽穗、结苞、最后成熟结果。农民们刚高兴地把秧苗插得整整齐齐，忽然就传来大田东南角干裂的消息。百姓穷苦到这个地步实在让人叹息，要是没有收成，饿死的日子很快就到了。求神拜佛都没能换来一点雨水，人力更是没有一点办法。何况现在十户人家有九户都空了，怎么忍心看几百上千里的土地都荒芜发红。抬头求告上天也没有门路，大家从早到晚望着天空盼着乌云出现。一年没有收成就会引发各种灾害，我们担心的哪里只是百姓吃饭困难。路上到处都是唉声叹气的人，受了冤屈也无处伸张。自古以来有诚心就会有回应，因果报应的道理是一定的。时代变化事情不同但道理不会变，现在上天的运行规律和过去没有区别。古语说杀羊祭祀就会下雨，哪里需要惊动雷师、召来河伯呢。还有负责调和阴阳治理百姓的官员，只要他们尽到责任，旱魃和害虫都会躲藏起来。人心高兴了天意就会顺从，给百姓好处的政策一定能换来雨水。到时候乌云密布大雨倾盆，禾苗蓬勃生长，哪里还用得着用五色土龙来祈雨呢。

这首诗描写了南宋浙西地区遭遇严重旱灾的惨状，记录了底层百姓在灾荒中流离失所、朝不保夕的痛苦生活。作者抒发了对受灾百姓的深切同情，对灾情迟迟得不到缓解的焦虑，同时也批判了消极祈雨的无用，指出执政者只要主动作为、善待百姓，就能缓解灾情，实现天人和谐。整首诗充满了强烈的现实关怀和济世情怀，是宋代悯农诗的代表性作品。