阅道书 其一
穆穆皇皇九五居，舍儒为政岂良图。
不思济世思超世，佞佛求仙总是愚。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 批判 · 求仙 · 济世
创作背景
宋末遗民阅道书有感而作
本诗创作于宋亡之后，作者作为南宋遗民隐居不仕，阅读道家典籍时有感于当时部分统治者放弃儒家治国传统、过度崇信佛道追求长生的社会现实，针对性写下本组诗批判该类错误倾向，创作动因与时代政治背景直接相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，起源于南北朝时期，成熟于唐代，全诗四句，每句七字，格律要求严谨，是中国古典诗歌的经典体裁之一，历代均有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感是对舍弃儒家仁政理念、耽于佛道空想行为的尖锐批判，鲜明传递出作者推崇儒家济世安民、务实治国的政治主张，饱含对统治者担负社会责任的期许，以及对脱离实际的空想误国行为的愤慨。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
穆穆皇皇指端庄盛大的样子，多用来形容皇家的威仪。九五居指代帝王的尊位，是古代对帝王身份的常用表述。良图意思是正确的方略、好的谋划。超世在这里指超脱世俗，追求成仙访道的虚幻目标。佞佛指过度崇信佛教，甚至谄媚讨好佛教势力的行为。这些字词都是理解全诗核心含义的基础，没有生僻的通假字或者古今异义的特殊用法。
逐句白话释义
第一句的意思是，端庄威严的帝王端坐在至高无上的尊位之上。第二句的意思是，舍弃儒家的治国理念来处理政务，怎么能算是正确的谋划呢。第三句的意思是，不想着救济天下的百姓，只想着自己超脱世俗脱离现实。第四句的意思是，过度崇信佛教、追求成仙得道的行为，总归是十分愚笨的。整诗释义没有添加文学化修饰，完全贴合原文的字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者阅读道家典籍时有感而发的议论诗，全诗围绕治国的正确方向展开论述，批判了统治者舍弃儒家济世安民的理念、沉迷佛道空想的错误做法，鲜明表达了作者推崇务实治国、以儒家仁政治理天下的核心主张，观点直白清晰，立场十分明确。
跨学科 · 是什么
九五指代帝王社会学
九五是中国古代文化中专门用来指代帝王的常用说法，普通民众不能随便使用该表述。这一用法已经延续了数千年，是古代礼制文化的典型体现，大家在阅读古典文学作品时经常会遇到这一表述。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要注意正确的断句，每句的前四字和后三字之间稍作停顿，具体断句为穆穆皇皇/九五居，舍儒为政/岂良图，不思济世/思超世，佞佛求仙/总是愚。诵读的时候语气要铿锵有力，读最后两句的时候可以适当加重语气，体现出原诗的批判意味。整体的诵读速度不需要太快，要保证每个字的发音清晰有力。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗第三、四句的转折对比句式，句式结构为“不思XX思XX，XXXX总是X”。仿写的时候要注意前后两个分句形成鲜明的对比，突出自己要表达的价值取向。比如可以仿写为“不思进取思安逸，虚度年华总是空”，也可以仿写为“不思付出思索取，投机取巧总是空”。仿写的时候要保证前后语义通顺，对比鲜明。
名句写作应用
本诗的核心名句“不思济世思超世，佞佛求仙总是愚”可以用在讨论务实精神、社会责任、理想与现实等主题的作文中。比如写我们要脚踏实地担负责任的时候，可以引用这句诗来批判逃避责任、追求虚幻目标的错误行为。比如写“古人有言‘不思济世思超世，佞佛求仙总是愚’，我们不能只想着自己的安逸享乐，要主动担负起服务社会的责任。”应用的时候要注意贴合语境，不要生硬堆砌。
关联知识图谱
《寒菊》同作者|同主题
《寒菊》是郑思肖的另一首经典作品，和本诗一样都体现了作者坚定的价值立场和忠贞的气节，两首诗的创作内核一脉相承，都是作者思想的直接体现，适合放在一起对照阅读，能更全面地理解作者的精神世界。
名句 CLASSIC LINES
不思济世思超世，佞佛求仙总是愚
该句直白点明了全诗的核心观点。
标签 TAGS
作者 POET
卫宗武 ？～1289
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