闲居 其一

四体本虚空,万物犹土苴。

以此存内照,颇觉非外假。

存亡楚人弓,得失塞翁马。

但使吾道存,正欲知者寡。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感哲理 · 抒怀 · 旷达 · 超脱
创作背景
邵雍退居洛阳时期所作
这首诗是北宋理学家邵雍《闲居四首》组诗的第一首,创作于邵雍晚年定居洛阳安乐窝期间。当时邵雍拒绝朝廷征召,专心治学授徒,日常闲居时常以诗歌抒发治学感悟与人生思考,本诗就是这一时期的抒怀之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古代汉族诗歌体裁的一种,每句由五个字构成,没有严格的格律、平仄、押韵限制,创作自由度较高。这首诗全篇共八句,每句均为五字,不遵守近体诗的粘对规则,属于典型的五言古诗体裁。
情感 · 解读
这首诗的核心情感是北宋理学家闲居状态下的哲思抒发,整体基调平和旷达,没有悲戚或狂喜的极端情绪。诗人不为外物的存亡得失牵绊,始终坚守自身的道义准则,体现出理学思想浸润下通透的人生态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是土苴,读音为tǔ jū,意思是渣滓、糟粕,这里用来比喻无足轻重的外物。第二个重点词是内照,意思是内心的自我省察、反思,是宋代理学家常用的治学修身方法。第三个重点词是楚人弓,是楚人失弓的典故缩写,第四个重点词是塞翁马,是塞翁失马的典故缩写。这两个典故都用来指代事物的存亡得失具有相对性,没有绝对的好坏。
逐句白话释义
第一句的意思是人的身体本来就是虚空的存在,没有必要过度执着。第二句的意思是世间万物都如同土渣糟粕一样,不值得过分看重。第三句的意思是抱着这样的认知来进行内心的自我省察。第四句的意思是渐渐觉得很多感悟都不是从外界获取的,而是源自内心的本真。第五句的意思是存亡就像楚人丢弓又有人捡到弓一样,没有绝对的损失。第六句的意思是得失就像边塞老翁丢马的故事一样,祸福可以互相转化。第七句的意思是只要我所坚守的道义一直存在。第八句的意思是就算知道、理解我的人很少也没有关系。
核心主旨与内容概括
这首诗是邵雍闲居时期的抒怀之作,通篇围绕理学的修身感悟展开。诗人首先点明自己对身体和外物的认知,认为二者都不值得过度执着。接着化用两个经典典故,说明事物的存亡得失都具有相对性,没有必要为之烦忧。最后点明自己的人生追求,只要能坚守内心的道义,就算不被他人理解也完全不在意。整首诗语言平实,说理通透,体现了理学家平和旷达的人生境界。
读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要平缓沉稳,不要有过大的情绪起伏。每句的断句为二一二或者二三节奏,比如“四体/本/虚空,万物/犹/土苴”,“存亡/楚人弓,得失/塞翁马”。读到前四句的时候语气要平静,体现出沉思的状态。读到五六句名句的时候可以稍微加重语气,突出说理的力度。最后两句要读得从容坚定,体现出坚守道义的决心。整首诗的诵读速度要稍慢,每句之间可以有短暂的停顿,符合闲居抒怀的整体基调。
句式仿写指导
仿写的时候可以学习这首诗用典故说理的句式,先铺垫自己的观点,再用两个对仗的典故来佐证,最后点明主旨。比如可以写“成败萧何计,悲欢范叔袍”这样的对仗句,用两个相关的典故来表达事物的复杂性。仿写的时候要注意典故的含义要和你想要表达的观点一致,对仗要尽量工整,语言要平实自然,不要过于晦涩。
名句写作应用
“存亡楚人弓,得失塞翁马”这两句可以用在表达旷达心态的作文场景中。比如当你写面对挫折、得失的文章时,可以引用这两句,说明不要因为一时的得失就灰心或者骄傲,要用平和的心态看待生活中的起伏。比如示例:面对考试的失利,我们大可不必过分沮丧,须知“存亡楚人弓,得失塞翁马”,这次的失败说不定正是下次成功的铺垫。
关联知识图谱
塞翁失马,焉知非福同典故
这一典故出自《淮南子·人间训》,讲述边塞老翁丢马后发生的一系列祸福转换的故事,用来比喻坏事在一定条件下可以变成好事,反之亦然。本诗中直接化用这个典故来表达得失相对的哲理,是典故的经典应用场景。
楚人失弓,楚人得之同典故
这一典故出自《孔子家语·好生》,讲述楚共王丢弓后不让下属寻找,说楚国人丢的弓楚国人捡到,没有损失,孔子进一步说可以去掉楚的限制,做到人亡弓人得之。本诗中化用这个典故来表达存亡的相对性,是典故的经典应用场景。

名句 CLASSIC LINES

存亡楚人弓,得失塞翁马
这两句化用两个广为人知的历史典故说理,语言凝练对仗工整,具有极强的表现力。

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作者 POET

释文珦 1210-?,终年八十余
南宋著名诗僧

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