吾身 其一
东西南北人，寂寞住岩涧。
年衰鬓凝霜，客久衣绝襻。
何须念粱肉，且复饱藜苋。
犹患有吾身，身死即无患。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
流寓生涯
此诗作于诗人晚年流寓时期，具体创作年代难确考。诗人一生仕途坎坷，晚年漂泊在外，生活清苦。诗中“住岩涧”反映了当时居无定所、寄居山野的真实处境，是诗人晚年生活的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，至唐代依然盛行，适合表达质朴深沉的情感。此诗语言平淡自然，体现了五古“辞简味长”的文体特征。
情感 · 解读
诗人通过描写自己流寓他乡、生活困顿的现状，表达了对人生苦难的深刻体悟。最终引庄子哲理，以“身死无患”作结，展现了看破生死、追求精神解脱的旷达情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“东西南北人”指四处漂泊、行踪不定的人。“岩涧”指山岩沟壑，形容居住环境荒凉。“鬓凝霜”比喻两鬓斑白如霜。“藜苋”指野菜，代指粗劣的食物。这些词语生动描绘了诗人贫困潦倒的形象。
逐句释义
我是一个四处漂泊的人，孤独地住在山岩沟壑之中。年纪老了，两鬓像凝结了白霜一样白；客居他乡太久，衣服上的襻带都磨断了。何必去想念精美的肉食呢？姑且吃饱野菜就行了。我还在忧虑我有这个身体，如果身体死了就没有忧患了。
核心主旨
这首诗通过描写诗人晚年漂泊困苦的生活，表达了对人生苦难的无奈。最后两句点明主旨，认为人生的痛苦来源于肉体的存在，表现了诗人想要摆脱肉体束缚、追求精神解脱的思想。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中“东西南北人”形象地概括了古代游子的生存状态。在古代地理环境下，由于交通闭塞、战乱频发，人们往往被迫背井离乡，四处迁徙。这种空间上的无根性是古代文人普遍的生存体验。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调苍凉沉郁。前六句写景叙事，语气低沉；最后两句议论升华，应读出顿悟之感。“身死即无患”一句可适当重读，体现哲理的力度。
句式仿写
可仿写“何须……，且复……”的句式。例如：“何须念功名，且复读诗书。”这种句式通过对比，表达了舍弃外物、追求内心的态度，适合用于表达淡泊名利的主题。
写作应用
“犹患有吾身，身死即无患”可用于写作中表达对人生苦难的思考。例如在议论文中探讨“物质与精神”或“得与失”的话题时，可引用此句论证“超脱物欲”的观点，增加文章的哲理深度。
关联知识图谱
道家思想同思想
本诗核心观点直接源于《庄子》关于“身”与“患”的论述，体现了道家思想对诗人人生观的深刻影响。
名句 CLASSIC LINES
犹患有吾身，身死即无患
此二句为全诗诗眼，化用《庄子》典故，极具哲理深度。诗人认为人生的忧患根源在于“有身”，若身死则忧患自消。这种看似消极的言论，实则是对苦难人生的极致反抗与精神超脱，发人深省。
标签 TAGS
作者 POET
释文珦 1210-？，终年八十余
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