题慈照坦上人房应山阁
禅心直以山为体，不与终南捷径同。
吟久白云生曲槛，定回明月在前峰。
子牙钓石临溪古，博望槎源与汉通。
自有山灵回俗驾，几人于此得相逢。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感禅悦 · 隐逸
创作背景
题壁酬赠
此诗为文彦博题赠给慈照坦上人的酬唱之作，创作于北宋时期。诗题中“慈照坦上人”为受赠者，“应山阁”为其居所建筑名。诗作通过描写山居环境与禅修生活，表达了对坦上人高洁品格的敬重，同时也寄托了诗人自身对山林隐逸生活的向往与对官场“终南捷径”的反思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，全诗共八句，每句七字。七言律诗格律严密，讲究声律对偶，是唐代以后文人诗歌创作的主流体裁之一。此体要求颔联、颈联必须对仗，全诗押平声韵，体现了古典诗歌形式美的最高规范。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对禅隐生活的推崇与对世俗名利的摒弃。诗人通过对慈照坦上人山居环境的描绘，赞扬其以山为体的禅心，表达了对清净佛门的向往。情感层次分明，既有对禅理的体悟，又有对历史典故的借喻，最终归结于对超凡脱俗境界的赞美。
基础解读 READING
语文核心知识
终南捷径
“终南捷径”原指唐代卢藏用隐居终南山借此博取名声而入仕做官的故事。诗中用此典故，意在说明坦上人的隐居是真修行，而非像卢藏用那样将隐居作为做官的跳板。这个成语现在常用来比喻求官或求名的最近便门路。
诗句通解
禅心像山一样稳固，这与那种把隐居当作做官跳板的行为截然不同。吟诗久了，白云飘浮在曲折的栏杆旁；打坐结束，明月正照在前面的山峰上。姜子牙钓鱼的石头临溪而立，古老沧桑；张骞乘筏探寻河源，传说与天河相通。这里自然有山灵挡住世俗的车马，有几人能在这里相逢呢？
主旨概括
这首诗通过描写慈照坦上人山居环境的清幽和禅修生活的宁静，赞扬了他真心归隐、不慕名利的高尚品格。诗人借用典故，对比真假隐士，表达了对禅宗境界的向往和对世俗名利的超脱态度。
跨学科 · 是什么
终南捷径典故历史学
“终南捷径”涉及唐代历史人物卢藏用。他考中进士后隐居在终南山，因为距离长安很近，容易被皇帝征召，后来果然以此入朝为官。诗人用这个历史典故作为反面教材，衬托出坦上人隐居的真意。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现禅心的宁静。首联“直以”、“不与”处可重读，强调坚定的态度。颔联“生”、“在”字轻读，展现动态与静谧的结合。尾联设问句“几人于此得相逢”语调上扬后渐收，留有余韵。
句式仿写
可仿写“……直以……为体，不与……同”句式。例如：“文心直以真为体，不与浮华辞藻同。”通过这种对比句式，可以鲜明地表达对某种精神内核的坚守和对流俗的排斥。
写作应用
“禅心直以山为体，不与终南捷径同”可用于写作中表达坚守本心、不随波逐流的主题。在议论文中，可作为论据论证“真才实学”与“投机取巧”的区别；在散文中，可用来描写淡泊名利、追求精神富足的人物形象。
关联知识图谱
终南山同典故
诗中“终南捷径”典故直接关联终南山地理位置，该山历史上为著名隐居地。
名句 CLASSIC LINES
禅心直以山为体，不与终南捷径同
此联为全诗核心名句，以“山”喻“禅心”，确立了身心与自然合一的禅学境界。下句反用“终南捷径”典故，鲜明地表达了摒弃功利、真心归隐的态度。诗句语言质朴而立意高远，不仅赞美了坦上人的修行境界，也成为后世表达真隐逸情怀的常用典故，具有极高的文化辨识度。
标签 TAGS
作者 POET
释文珦 1210-？，终年八十余
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