身懒

身懒都忘动,心空不待安。

叶鸣山鹿至,火尽地𬬻寒。

即此为吾乐,同人话却难。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感闲适 · 隐逸
创作背景
晚年隐居
此诗为陆龟蒙晚年隐居松江甫里时期所作。诗人因仕途失意与乱世避祸,选择归隐田园,生活清贫而自足。诗中描绘的寒夜孤寂场景,正是其隐居生活的真实写照,反映了晚唐士人普遍的避世心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,全诗八句,每句五字。五言律诗源于五言古诗,定型于初唐,讲究声律对仗,是唐代近体诗的重要形式。此诗格律严谨,对仗工整,体现了诗人对律诗体裁的熟练驾驭。
情感 · 解读
全诗核心情感为闲适隐逸,表达了诗人远离尘世纷扰、安于孤寂生活的淡泊心境。诗人通过描写身体的懒散与内心的空明,展现了超脱物外、自得其乐的精神境界,情感真挚自然。

基础解读 READING

语文核心知识
全然、完全的意思。在这里用来强调“懒”的程度之深,并非仅仅是一时的懒惰,而是全身心都处于一种极度放松、不想动的状态。这是一个副词,修饰“忘”字,表示彻底的遗忘。
心空
指内心空明,没有杂念和烦恼。这是佛教和道教中常用的概念,表示一种精神上的超脱境界。诗人用这个词来形容自己的心境,说明他已经达到了一种内心平静、不被外物所扰的状态。
地𬬻
即地炉,指在地上挖坑生火取暖的简易设施,或者指放置在地上的火炉。在古代农村或隐居生活中常见,这里用“寒”字来形容地炉,暗示火已经熄灭,时间已晚,环境清冷。
首联释义
身体慵懒到了极点,全然忘记了活动;内心空明宁静,不需要刻意去寻求安稳。这两句诗直接点明了诗人的身心状态,身体不动,内心平静,是一种非常放松的境界。
颔联释义
听到窗外树叶响动,以为是山里的鹿跑过来了;低头一看,地炉里的火已经烧尽,周围变得寒冷起来。这两句通过听觉和触觉的描写,渲染了隐居环境的幽静和夜色的深沉。
颈联尾联释义
这种孤独清静的生活就是我的快乐,但是如果想要和别人分享这种快乐,却是很难说清楚的。诗人感叹这种隐逸之乐只可意会不可言传,也透露出一丝无人共鸣的孤独感。
核心主旨
这首诗通过描写诗人隐居生活中一个慵懒、寒冷的夜晚,表现了诗人对隐逸生活的喜爱和自得其乐的心境。诗人认为这种远离尘世喧嚣、身心自由自在的状态是最大的快乐,同时也表达了这种快乐难以被世俗之人理解的无奈。
跨学科 · 是什么
鹿植物学
诗句中提到了“山鹿”。鹿在古代文化中常被视为隐士的伴侣或仙人的坐骑,象征着高洁和隐逸。在生物学上,鹿多栖息于山林,性机警,听觉灵敏。诗人听到叶鸣便联想到鹿至,既符合鹿的生物习性,也烘托了环境的幽静。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓,语调平淡中见深意。首联“身懒”“心空”应读得舒缓沉稳,体现慵懒之态。颔联“叶鸣”“火尽”稍作停顿,营造静谧氛围。尾联“话却难”三字应轻读,留有余韵,表现出无奈与超脱交织的情感。
句式仿写
可仿写“身……都……,心……不……”的句式。例如:“身忙都忘苦,心乐不觉疲。”通过身体与心灵的对比或互文,来表达一种精神状态。这种句式结构工整,便于初学者掌握对仗的基本技巧。
写作应用
“身懒都忘动,心空不待安”适合用于描写闲适生活、表达淡泊心境的散文或议论文中。例如在谈论“慢生活”或“精神内耗”的话题时,可以引用此句,说明真正的安宁来自内心的空明与放下,而非外界的强求。
关联知识图谱
陆龟蒙同作者
本诗作者,晚唐著名隐逸诗人,与皮日休齐名,世称“皮陆”。
隐逸诗同体裁|同流派
本诗属于隐逸诗,表现了诗人超脱世俗、归隐田园的思想情怀。

名句 CLASSIC LINES

身懒都忘动,心空不待安
此联以“身懒”与“心空”对举,概括了隐士的精神特质。

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作者 POET

释文珦 1210-?,终年八十余
南宋著名诗僧

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