溪边
溪边得微径，陟险穷层巅。
上有巢居人，志隠忘岁年。
心静语言寡，道在精神全。
终身愿相依，愧我无宿缘。
明朝下山去，怅望空云烟。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 怅惘 · 隐逸
创作背景
游山寻隐经历
本诗为诗人游历山野时所作，直接记述其沿溪边小径登山寻访隐士的完整经历，创作动因是受到隐士超然生活状态的触动，创作时间学界普遍考证为南宋中后期，无重大争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗，不要求严格对仗、平仄与押韵规则，句式灵活自由，适合抒发随性真挚的情志。五言古诗起源于汉代，经过魏晋南北朝发展，到宋代成为文人抒发隐逸志趣的常用体裁，在古典诗歌体系中拥有重要的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次，一是对巢居隐士清静守道、超然物外生存状态的敬佩与向往，二是因无缘与隐士长久相伴、只能匆匆下山的怅惘遗憾，历代解读均将其归为宋代隐逸诗的典型情志表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“陟险”指攀爬险峻的山路，“层巅”指山的最高处，“巢居人”指在树上搭建房屋居住的隐士，“隠”是“隐”的异体字，指隐居避世，“宿缘”指前世积攒的缘分。这些字词都是理解全诗的基础，没有生僻的引申义，符合宋代口语化的诗歌用词习惯。
逐句白话释义
我在溪水边找到了一条隐秘的小路，顺着险峻的山路一直爬到了山顶。山顶上有一位在树上筑屋居住的隐士，他立志隐居，已经忘记了年月流逝。他心境清静很少说话，大道蕴含在他身上，精神十分饱满。我心里愿意一辈子都和他相伴，只可惜我没有这份前世的缘分。明天我就要下山去了，怅然遥望这里，只剩空荡荡的云雾烟霭。
核心主旨与内容概括
本诗完整记述了诗人一次登山寻隐的经历，从溪边寻路开始，到登顶见到隐士，再到羡慕隐士的生活状态，最后因为没有缘分相伴只能怅然下山，抒发了诗人对超然世外的隐逸生活的向往，以及求而不得的淡淡怅惘。
跨学科 · 是什么
巢居文化社会学
巢居是人类最古老的居住形式之一，早在旧石器时代就已经出现，主要分布在南方多林地区。古代隐士选择巢居，是为了表达自己和世俗社会彻底切割的决心，这种居住方式在宋代已经非常少见，所以诗人才会感到十分震撼。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓，语气要平和淡雅，前两句读的时候带一点探索的好奇感，中间四句描写隐士的部分语气要放轻，带着敬佩的感觉，最后两句读的时候要放慢速度，带出怅惘的情绪，断句可以按每句两到三次停顿，比如“溪边/得/微径，陟险/穷/层巅”。
句式仿写指导
可以仿写本诗质朴直白的叙事句式，比如写一次郊游经历，可以用“林边得小径，漫步到山边”这样的结构，先点明地点动作，再写所见所感，不需要华丽的辞藻，用平实的语言表达真实的情绪就可以。
名句写作应用
“心静语言寡，道在精神全”这句可以用来描写淡泊宁静的长辈，或者描述修身养性的状态，比如写自己的爷爷时可以用：“我的爷爷一辈子不爱热闹，平时话很少，正所谓‘心静语言寡，道在精神全’，他的身体一直都很硬朗。”
关联知识图谱
《寻隐者不遇》（贾岛）同主题
两首诗都是围绕寻访隐士的核心主题展开，都抒发了对隐士超然生活的向往之情，都是中国古典隐逸诗的经典作品，内容结构都包含寻隐、见隐（或不见）、抒怀三个部分，适合放在一起对比阅读。
名句 CLASSIC LINES
心静语言寡，道在精神全
该句精准概括了道家与隐士文化所推崇的清静守道的生存状态。
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作者 POET
释文珦 1210-？，终年八十余
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