经世吟

羲轩尧舜,汤武桓文。

皇王帝伯,父子君臣。

四者之道,理限于秦。

降及两汉,又历三分。

东西俶扰,南北纷纭。

五胡十姓,天纪几焚。

非唐不济,非宋不存。

千世万世,中原有人。

基础信息 BASIC

体裁
情感信念
创作背景
《皇极经世》思想的诗歌表达
本诗为北宋仁宗年间邵雍居洛阳时所作,是其历史哲学著作《皇极经世》核心观点的诗歌化呈现,创作动因是邵雍以理学家视角梳理上古至北宋的历史演进脉络,阐发儒家正统历史观。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古体诗,是中国古代最早出现的诗歌体裁之一,源于先秦《诗经》体式,句式整齐、音节短促,适合庄重叙事与述志表达,历代常用于阐发义理、记述史事类创作。
情感 · 解读
本诗核心情感为北宋理学家对华夏三代王道政治的推崇,对魏晋南北朝乱世纲常沦丧的慨叹,对唐宋维系中原文明的肯定,以及对华夏文脉、道统千年不绝的坚定信念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
羲轩指伏羲、轩辕黄帝,是上古华夏文明的始祖。汤武指商汤、周武王,桓文指齐桓公、晋文公,均为古代贤明君主。伯通“霸”,指春秋五霸一类的霸主。俶扰指动乱、纷乱。天纪指天地纲常、伦理秩序。
逐句白话释义
伏羲、轩辕、尧、舜都是上古贤君,商汤、周武王、齐桓公、晋文公都是后世明主。从上古的皇、王、帝、霸,社会都遵循父子、君臣的伦理秩序。这四代的治理之道,到秦朝就被截断了。之后是西汉和东汉,又经历了三国鼎立的时期。西晋东晋社会动乱,南北朝时期政权更迭纷乱。五胡十六国时期,纲常伦理几乎被毁灭殆尽。没有唐朝的统一,中原文明难以恢复;没有宋朝的治理,华夏文脉难以存续。就算再过千世万世,中原大地永远会有传承文明的人存在。
核心主旨与内容概括
全诗按时间顺序梳理了从远古到北宋的华夏历史发展脉络,表达了作者对儒家伦理秩序的推崇,对乱世的慨叹,以及对华夏文明永远不会断绝的坚定信心,是理学家历史观的直白表达。
跨学科 · 是什么
中国古代历史分期历史学
诗中提到的历史阶段依次对应中国古代史的不同时期:上古传说时代、夏商周春秋战国、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐、北宋,是古人对历史分期的普遍认知,符合正史的时间线划分逻辑。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读时每两句为一个停顿单元,语速平缓,声调庄重。读前三部分历史梳理内容时语气平稳,读最后两句“千世万世,中原有人”时加重语气,放慢语速,突出坚定的情感。每句内部按二二节奏断句,比如“羲轩/尧舜,汤武/桓文”。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗四字一句、两两对仗、按顺序罗列事物的句式,用来写历史梳理、事物分类类的内容。比如仿写季节主题:“春风桃李,夏荷蝉鸣。秋霜桂子,冬雪松青。” 句式整齐,表意清晰。
核心名句写作应用
“千世万世,中原有人”这句可以用在表达文化传承、民族自信、家国情怀主题的作文里。比如写文化传承的文章时可以用:“从敦煌壁画的修复师到非遗技艺的传承人,我们切实感受到‘千世万世,中原有人’的分量,文脉的传承从来不曾中断。”
关联知识图谱
邵雍同作者
邵雍是北宋著名理学家、数学家、诗人,与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”,《经世吟》是他的代表性诗歌作品之一。
《皇极经世》同思想
《皇极经世》是邵雍的哲学著作,构建了一套完整的宇宙、历史演进体系,《经世吟》是这部著作核心历史观点的诗歌化表达。

名句 CLASSIC LINES

千世万世,中原有人
该句直白抒发了华夏文明传承不绝的信念。

标签 TAGS

作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待