师资吟

“道义”指儒家所倡导的道德准则与天地真理。“资”指可供人借鉴、求教的对象，此处指传道解惑的师者角色。“寻师”指主动寻访贤能之人请教学习。“为资”指成为他人求教、学习的对象。“指南响道”指为他人指明趋近道义的方向。“师人”指以他人为师，向别人请教。“人师”指成为别人的老师，为他人传道。“好为人师”指喜欢以教导者自居的骄矜态度。

还没有明白道义的时候，要主动寻访贤能的人做自己的老师。已经明白道义之后，就会有其他人来向你请教，把你当做学习的对象。寻找合适的老师学习本来就不容易，能成为合格的求教对象更是十分困难。为他人指明通往道义的正确方向，要做到既不脱离内核也不刻板拘泥。认为向别人学习是耻辱的心态是错误的。因为成为别人的老师就沾沾自喜的心态也是不对的。无论是耻于求学还是喜于为师都不符合正确的治学理念。我始终不会有这两种错误的心态。喜欢以教导者自居的人，和耻于向人学习的人没有任何区别。

本诗是北宋理学家邵雍阐释师道理念的说理作品。全诗围绕治学过程中师生身份的转换展开论述。作者明确提出了学习阶段要主动求师的观点。同时也强调了成为师者后要恪守职责的要求。作品批判了两种错误的治学心态：耻于求师和喜于为师。作者倡导要以平等谦逊的态度对待治学与传道的过程。全诗核心是反对好为人师的骄矜陋习，倡导终身学习的理念。诗歌的观点对于当代的教育活动仍然有很强的借鉴意义。