自余吟
身生天地后，心在天地前。
天地自我出，自余何足言。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感超脱
创作背景
北宋治平年间洛阳创作
本诗创作于北宋治平年间（1064-1067），是邵雍定居洛阳阐发理学思想时期的作品，创作动因是为了系统表达自己的心本体论核心观点，收录于《伊川击壤集》卷二十，学界对创作时间无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为宋代五言绝句，属于理趣诗范畴。理趣诗是宋代诗歌的典型类别，以诗歌形式阐发哲学义理。该体裁打破了唐诗重抒情的传统，拓展了诗歌的表达边界，在宋代文坛占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为理学家对自身哲学认知的笃定自信，以及对世俗杂务的超然态度。情感层次分为三层：首先对比身心的时空属性差异，其次明确心为万物本体的核心观点，最终收束为对世俗价值的消解，是宋代文人理学人格的典型体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
第一个重点词是“自余”，意思是除此之外、其余的事物。第二个重点词是“何足言”，意思是哪里值得提起、不值得谈论。第三个重点词是“自我出”，意思是从我的本心当中生发出来。这些字词都是宋代口语化的表达，没有生僻含义，符合邵雍诗歌平易的特点。大家阅读的时候不需要查复杂的字典就能理解大概意思。
逐句白话释义
第一句的意思是我的身体出生在天地形成之后。第二句的意思是我的本心却存在于天地形成之前。第三句的意思是天地间的万事万物都是从我的本心当中生发出来的。第四句的意思是除了这个核心道理之外，其他的事情都不值得一提。释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合诗句的字面意思。大家可以直接对照原文理解每一句的含义。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋理学家邵雍用来表达自己哲学观点的作品。全诗围绕身体和本心的先后关系展开，提出了本心是天地万物的本源的核心观点。诗人通过这首诗表达了自己对理学认知的笃定，也流露出对世俗杂事的超脱态度。这首诗是宋代典型的理趣诗，用非常直白的语言讲出了深刻的哲学道理。大家读完就能理解宋代理学家对本心的重视程度。
跨学科 · 是什么
儒家心性哲学哲学
这首诗里提到的观点属于中国传统儒家的心性哲学范畴。心性哲学是儒家思想的重要组成部分，主要讨论人的本心和万物的关系。普通读者不需要掌握复杂的哲学概念，只要知道这是古人对自我和世界关系的一种思考就可以。这种思考对中国传统文化的发展产生了很大的影响。很多古代文人都认同本心的重要性高于外在的物质。大家平时说的“遵从本心”也和这个观点有一定的关联。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候要按照2-3的节奏断句，第一句断为“身生/天地后”，第二句断为“心在/天地前”。第三句断为“天地/自我出”，第四句断为“自余/何足言”。读前两句的时候要突出对比的语气，读第三句的时候要加重语气体现笃定的态度，读第四句的时候要放平缓体现超脱的感觉。大家可以多试几遍，很容易就能掌握正确的诵读节奏。
句式仿写指导
大家可以仿写这首诗前后对比的句式，基础结构是“XX在XX后，XX在XX前”。比如可以写“花发春风后，香在春风前”，也可以写“功成奋斗后，志在奋斗前”。仿写的时候只要找到两个存在先后对应关系的事物就可以，不需要强行模仿哲学内涵。这种句式用来突出后者的重要性效果非常好。大家平时写作文的时候可以多用这种对比句式，能让文章更有表现力。
名句应用场景
核心名句“身生天地后，心在天地前”可以用在表达遵从本心主题的作文里。比如写“我们常说身生天地后，心在天地前，只要坚守本心的方向，就不会被外界的困难轻易打倒”。也可以用在抒发个人理想的随笔里，突出理想和信念的先导作用。大家用的时候不需要纠结哲学内涵，只要贴合“本心、信念早于行动”的语境就合适。这个名句的接受度很高，用在文章里能提升文化质感。
关联知识图谱
邵雍同作者
《自余吟》的作者是北宋著名理学家、诗人邵雍。邵雍是北宋理学的奠基者之一，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。他的诗歌风格平易自然，多用来阐发理学观点，被称为“击壤体”。
北宋理学同思想
《自余吟》的创作核心是阐发北宋理学的观点。北宋理学是宋代儒家学者发展出的新儒学体系，重点讨论本体论、心性论等哲学问题，对宋代之后的中国文化产生了深远影响。
名句 CLASSIC LINES
身生天地后，心在天地前
该句直白呈现了邵雍理学的核心观点，是宋代理趣诗的代表性名句。
标签 TAGS
作者 POET
邵雍 1011年-1077年
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