首尾吟 其二二
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫试笔时。
以至死生犹处了，自余荣辱可知之。
适居堂上行堂上，或在水湄言水湄。
不止省心兼省力，尧夫非是爱吟诗。
基础信息 BASIC
情感旷达
创作背景
晚年闲居
此诗作于邵雍晚年居住洛阳之时。诗人隐居不仕，潜心治学，将其居所命名为“安乐窝”。此时他已深谙易理，对生命哲学有了彻悟，创作此诗旨在通过吟咏来验证自己对天道物理的体悟，记录其“安乐”心境下的哲学思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为七言律诗，属宋代特有的理趣诗范畴。此体例由邵雍首创，特征为首尾两句完全重复，形成回环往复的结构美。全诗以诗论道，将哲学思考融入诗歌形式，体现了宋诗以议论为诗的典型特征，在文学史上具有独特的文体学意义。
情感 · 解读
核心情感为对生死的超然态度与对荣辱的淡泊心境。诗人通过诗歌表达了一种通透的人生哲学，即看透了生死的界限，从而对世俗的荣辱得失不再挂怀。情感基调平和深沉，无大喜大悲，展现出一种静观万物、顺应自然的安详心境。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“尧夫”是邵雍的字，诗人自称。“试笔”原指尝试笔墨，这里指通过写诗来验证自己的心境或感悟。“水湄”指水边、河岸。“省心”意为省去烦心、减少心理负担。这些词语通俗易懂，构成了诗歌平实的语言风格。
逐句释义
邵尧夫并不是真的痴迷于吟诗，写诗只是他尝试笔墨、记录感悟的时刻。既然连生与死这样的大事都已经妥善处理、看透了，那么剩下的荣耀与屈辱自然也就可想而知、不值一提了。身处堂上就谈论堂上的事，身处水边就谈论水边的事，顺应环境。这样做不仅省去了许多烦心事，也省去了许多力气，所以邵尧夫并不是真的爱吟诗。
主旨概括
这首诗通过“首尾吟”的特殊形式，表达了诗人看透生死、超脱荣辱的人生境界。诗人认为写诗不是为了炫耀文采，而是为了验证自己的哲学修养。全诗倡导一种顺应自然、随遇而安、省心省力的生活方式，体现了诗人豁达乐观的人生态度。
跨学科 · 是什么
哲学思想哲学
这句诗体现了道家“齐生死”的哲学观念。诗人认为生与死是自然规律的一部分，就像白天和黑夜的交替一样。既然能平静地接受死亡，那么生活中的荣耀和屈辱这些小事就更不用在意了。这是一种通过改变认知来达到心理平衡的智慧。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和舒缓，不宜激昂。首句“尧夫非是爱吟诗”应读得从容，带有自谦意味。颈联“适居堂上”与“或在水湄”要对仗工整，节奏轻快。尾句重复首句时，应读出回环往复、意味深长的感觉，体现诗人内心的宁静。
句式仿写
可以模仿诗中“适居……行……，或在……言……”的句式进行写作训练。例如：“适在山中观山色，或在水畔听水声。”这种句式能够很好地表达随遇而安、顺应环境的心境，适合用于描写旅行或生活感悟类的作文中。
写作应用
核心名句“以至死生犹处了，自余荣辱可知之”可用于写作中表达豁达人生观的素材。在议论文中，当论述“心态”、“得失”、“境界”等主题时，引用此句可以有力地论证“看淡小事，关注本质”的观点，增加文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
北宋理学家同作者
本诗作者，北宋五子之一，创立先天学，谥号康节。
名句 CLASSIC LINES
以至死生犹处了
此句将生死大事视为平常事，认为既然连生死都已参透，世间其他的荣辱得失便不足挂齿。
标签 TAGS
作者 POET
邵雍 1011年-1077年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待