首尾吟 其四八

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫确论时。

若以后时为失计,必将先手作知几。

三千宾客成何梦,百二山河付阿谁。

弄巧既多翻作拙,尧夫非是爱吟诗。

基础信息 BASIC

情感哲理 · 自省
创作背景
晚年定论
本诗为邵雍晚年定居洛阳时的作品,具体创作年份虽难确考,但学界公认为其理学思想成熟期的代表作。诗人身处北宋盛世,借历史典故阐发'知几'与'先手'的处世哲学,创作动因在于通过诗歌形式总结人生智慧与历史规律。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为七言律诗,属宋代文人创制的特殊组诗形式。全诗八句五十六字,首尾两句完全重复,形成回环往复的复沓结构。源流上属杂体诗范畴,邵雍以此体裁创作百余首,阐述理学思想与人生感悟,在文学史上具有独特的文体实验价值。
情感 · 解读
核心情感并非传统诗词的抒情言志,而是以理入诗的冷静思辨。诗人通过诗句表达对历史兴亡、人生得失的深刻洞察,情感层次由对历史典故的批判上升至对人生哲理的超然领悟,体现了宋诗以议论为诗的典型特征。

基础解读 READING

语文核心知识
确论
确论意为确切不移的言论。在本诗中指诗人通过诗歌表达经过深思熟虑、确信无疑的人生哲理。这一词语奠定了全诗严肃、理性的基调,表明诗歌并非为了娱乐,而是为了阐述真理。
知几
知几语出《周易·系辞下》,意为预见事物的苗头。'几'指事物细微的迹象。诗中用此词强调在事情尚未发生明显变化时,就能敏锐地察觉并做出正确判断的重要性。
诗句释义
尧夫并不是天生爱吟诗,吟诗是他发表确切见解的时刻。如果事后才觉得失策,那必须在事前就能预见苗头。战国时孟尝君三千门客最后成了一场空梦,秦国险要的百二山河最终又归了谁?过度卖弄聪明反而会变得笨拙,尧夫并不是天生爱吟诗。
核心主旨
全诗通过首尾呼应的句式,反复强调诗歌对于诗人的工具性价值——即表达哲理。中间两联借用历史典故,阐述了'知几'的重要性以及'弄巧成拙'的危害,劝诫世人不要贪图眼前利益,要有长远眼光,顺应自然大道。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
此句引用战国时期孟尝君田文养士的历史典故。孟尝君以好客养士闻名,拥有门客三千人。诗人以此设问,感叹即便拥有如此庞大的人才储备,最终也不过是历史的一场幻梦,暗示人才质量与实际成效未必成正比。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意首尾句的呼应感,语气要沉稳、舒缓,体现哲理诗的思辨色彩。中间两联对仗工整,'三千'与'百二'数字对举,读时需重读以强调历史沧桑感。'翻作拙'三字应读出警示意味。
句式仿写
本诗首尾句'尧夫非是爱吟诗'为复沓句式,具有回环美。仿写时可参考此结构,如'学子非是爱读书,读书是学子求真时'。通过首尾重复强调核心观点,中间插入具体事例或论证,形成首尾圆合的结构。
写作应用
核心名句'弄巧既多翻作拙'适用于议论文写作,论证'脚踏实地'、'拒绝投机'等主题。例如在谈论诚信经营、学术诚信或为人处世时,可引用此句作为道理论据,增强文章的说服力与文化底蕴。
关联知识图谱
北宋理学家同作者
本诗作者,字尧夫,号安乐先生,谥号康节,北宋著名理学家、数学家、诗人,与周敦颐、张载、程颢、程颐并称'北宋五子'。

名句 CLASSIC LINES

弄巧既多翻作拙
此句深刻揭示了机心过重反致败局的辩证规律。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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