首尾吟 其一一一

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫爱物时。

晓事情怀须洒落,出尘言语必新奇。

山川秀拔宁无孕,天地精英自有归。

粹气始能生粹物,尧夫非是爱吟诗。

基础信息 BASIC

情感超脱
创作背景
洛阳闲居
本诗作于邵雍晚年居住洛阳时期。诗人隐居洛阳天津桥畔,名其居所为“安乐窝”,在此潜心治学,吟咏性情。此时期诗人已形成成熟的思想体系,借“首尾吟”这一独特体式,反复致意,阐述其“观物”哲学与人生感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为七言律诗,属宋代文人创制的特殊体式。全诗共八句五十六字,首句与尾句完全重复,形成回环往复的结构特征。此体由邵雍大力推广,用于表达其哲学思考与人生境界,在文学史上具有独特的文体辨识度。
情感 · 解读
核心情感并非传统诗歌的喜怒哀乐,而是表达诗人对万物生灵的深切关爱与哲学体认。通过吟诗这一行为,诗人将个人情怀与天地万物融为一体,展现出一种超然物外又深情注目的精神境界,体现了理学家特有的宇宙情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
尧夫
这是邵雍的字,即诗人的自称。古人除了有名之外,往往还有字,用于平辈之间的称呼。诗人在此处自称其字,既显得亲切自然,又带有一种自我审视的意味,仿佛在与读者进行一场关于诗歌与人生的对话。
爱物
意为关爱万物,珍惜世间一切生命与事物。这不仅是儒家“仁民爱物”思想的体现,也是邵雍“观物”哲学的通俗表达。诗人认为吟诗并非为了炫耀才华,而是出于对天地万物的深情厚意,是情感的自然流露。
诗句释义
邵雍并不是天生就爱吟诗,他之所以吟诗,是因为在此时此刻,他对世间万物充满了爱意。一个通晓事理的人,他的胸怀应当是洒脱而不受拘束的;而想要说出超脱世俗的话语,就必须要有新奇独到的见解。秀美挺拔的山川,怎么会没有孕育出灵秀之气呢?天地的精华自然会有其归宿。只有纯正的气韵才能孕育出纯粹的事物,所以邵雍吟诗,并非单纯为了吟诗,而是为了表达这份纯粹。
核心主旨
这首诗通过首尾呼应的结构,反复强调吟诗的真正动机是“爱物”。诗人认为,只有具备洒落的情怀和纯正的“粹气”,才能创作出真正有价值的作品。全诗将诗歌创作提升到了哲学修养的高度,展现了诗人超凡脱俗的精神追求。
跨学科 · 是什么
粹气与粹物物理学
诗中提到“粹气始能生粹物”,从物理学角度看,这暗合了能量与物质转化的原理。气可以理解为一种高能态或纯粹的能量形式,而物则是能量的凝聚态。高纯度的能量(粹气)在特定条件下可以转化为结构完美的物质(粹物),这与现代物理学中质能转换及晶体生长的纯度要求有异曲同工之妙。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗时,首尾两句“尧夫非是爱吟诗”应读得舒缓、沉稳,带有一种自我剖析的意味。中间两联应读出抑扬顿挫,特别是“须洒落”、“必新奇”处要重读,体现坚定的信念。全诗节奏应平稳流畅,展现理学家从容不迫的气度。
句式仿写
可以模仿本诗“非是...,...是...”的句式进行写作训练。例如:“学子非是爱苦读,读是学子追梦时。”这种句式通过否定表面行为,揭示深层动机,能够使表达更加深刻有力,富有哲理意蕴,适合用于表达决心或阐述事物的本质。
写作应用
核心名句“粹气始能生粹物”可用于论述“人品与文品”、“修养与成就”等话题的写作中。例如在写关于“诚信”的作文时,可以引用此句论证“只有内心纯正的人,才能做出真正伟大的事业”,以此提升文章的思想深度和文化底蕴。
关联知识图谱
北宋理学家同作者
本诗作者为邵雍,字尧夫,谥号康节,北宋著名理学家、数学家、诗人,与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
观物哲学同思想
诗中“爱物”体现了邵雍“以物观物”的哲学思想,主张排除主观偏见,顺应事物的本性去认知世界。

名句 CLASSIC LINES

粹气始能生粹物
此句体现了邵雍的宇宙生成论与修养论。意指只有纯正刚健的元气才能孕育出纯粹美好的事物,强调了主体精神修养对于认知与创作的重要性。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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