首尾吟 其一一五

邵雍的字，诗人在诗中自称。这种自称方式在宋诗中较为常见，既显得亲切自然，又带有一种自我审视的意味。诗人反复强调'尧夫非是爱吟诗'，意在表明自己写诗并非为了娱乐，而是有更严肃的目的。

意为依据、效法或作为准则。'式'指法度、规矩。诗人在此说明写诗是他表达对法度看法的一种方式，诗歌承载着他对于社会规则和政治伦理的思考，而非单纯的文学创作。

指破坏法度、扰乱秩序的行为。诗中提到'乱法柰何非独古'，意思是扰乱法度的事情不仅仅发生在古代，当今社会也同样存在。这是诗人对当时社会现状的批评。

指废弃或放置刑罚不用，形容政治清明、社会安定，不需要动用刑罚。'措刑安得见于兹'表达了诗人对理想政治状态的向往，感叹如今难以见到这样的清明局面。

春秋时期鲁国的大夫，被认为是个'乱政'的大夫。据《史记》记载，孔子任鲁国司寇七天就处死了少正卯。诗人在此用此典故，暗示当时也有扰乱国家法度的人存在。

即孔子，仲尼是他的字。孔子是儒家学派的创始人，被尊为圣人。诗人提到孔子，是希望当今能有像孔子那样公正无私、敢于惩治乱政的圣人出现，整顿朝纲。

尧夫（邵雍）并不是真的喜爱吟诗，诗是尧夫用来表达准则和心声的方式。扰乱法度的事情无奈并非只发生在古代，想要见到刑罚不用的清明政治哪里能在现在看到呢？既然当时有少正卯这样的乱政者，今天难道就没有孔子那样的圣人吗？时代虽然不同，但人性道理是一样的，尧夫并不是真的喜爱吟诗。

这首诗通过首尾呼应的句式，表达了诗人对当时社会法度混乱的担忧。诗人借古讽今，引用孔子诛少正卯的典故，批评当时的乱法之人，渴望有圣人出来治理国家，恢复社会秩序。全诗说理透彻，情感真挚。