首尾吟 其一二三
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自诧时。
事少事多都在己，人忧人喜更由谁。
壶中日月明长在，洞里乾坤春不归。
谁道光阴如过隙，尧夫非是爱吟诗。
基础信息 BASIC
情感闲适
创作背景
洛阳闲居
本诗创作于北宋熙宁年间，邵雍隐居洛阳之时。诗人晚年定居洛阳，名其居所为“安乐窝”，与司马光、富弼等名士交游。创作动因源于诗人对自身生活方式的哲学反思，通过诗歌形式总结其“安乐”哲学，非为吟诗而吟诗，而是借诗明志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为七言律诗，属宋代文人创制的杂体诗类别。该体裁特征为首尾两句完全重复，形成回环往复的结构美。源流上可追溯至《诗经》的重章叠句，宋代邵雍以此体式表达哲学思考。艺术定位上体现了宋诗以理入诗、以议论为诗的典型特征，在文学史上具有独特的文体学价值。
情感 · 解读
核心情感肌理为超然物外、自得其乐的精神境界。诗人通过诗歌表达对自我生命状态的肯定与自诧，情感层次由对世俗悲喜的超越升华至对永恒境界的体悟。历代主流解读共识认为此诗体现了邵雍安乐顺遂、不滞于物的哲学人生观。
基础解读 READING
语文核心知识
尧夫
这是邵雍的字，即诗人的自称。古人常在诗文中自称其字，以示自谦或亲切。此处诗人以第三人称口吻自述，增添了诗歌的趣味性与客观感。
自诧
意为自我惊叹、自我欣赏。诧，这里有惊奇、赞叹之意。诗人通过这个词表达对自己生活状态和精神境界的满意与自得。
诗句释义
尧夫并不是真的喜爱吟诗，吟诗是尧夫自我惊叹的时候。事情少还是多都在于自己，别人忧虑还是欢喜又由得了谁？壶中的日月永远明亮，洞里的乾坤春天常驻不归。谁说光阴像白驹过隙一样快？尧夫并不是真的喜爱吟诗。
核心主旨
这首诗通过首尾呼应的结构，表达了诗人超脱世俗、自得其乐的人生态度。诗人认为内心的快乐和事情的繁简都取决于自己，不受外界干扰。他拥有一个精神上的“壶中天地”，那里时间永恒，春天常在，以此否定了时光易逝的感叹。
跨学科 · 是什么
北宋隐逸文化历史学
北宋时期，文人由于政治环境或个人追求，盛行隐逸之风。邵雍作为理学家，不仕朝廷而在洛阳闲居，这种生活方式是当时士大夫阶层一种普遍的文化选择。他们通过构建个人精神空间来平衡社会责任与个人修养。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时首句与尾句应语调平稳，体现回环之美。中间两联对仗工整，应读出节奏感。“都在己”、“更由谁”等反问句式应重读，以加强语气，体现诗人的自信与洒脱。
句式仿写
可仿写“XX非是爱XX，XX是XX自XX时”的句式。例如：“学子非是爱读书，书是学子自省时”。这种首尾呼应的句式结构，能有效地强调主题，形成独特的语言节奏。
写作应用
“壶中日月明长在”一句常用于形容内心世界的丰富与宁静，或用于赞美隐逸生活的惬意。在写作中，可用于表达“心态决定环境”、“内心拥有天地”等主题，适合用于关于心态、修养、人生哲理的作文素材。
关联知识图谱
邵雍同作者
本诗作者，北宋著名理学家、数学家、诗人，谥号康节。
安乐窝同地点
邵雍洛阳居所名，也是其哲学思想“安乐”的象征。
名句 CLASSIC LINES
壶中日月明长在
核心名句“壶中日月明长在，洞里乾坤春不归”。文化影响力方面，此句成为后世形容道家仙境或隐逸生活的经典语汇。历代评价极高，被誉为融道教典故与理学心性于一体的名句。后世衍生应用广泛，常用于书画题词与园林楹联。
标签 TAGS
作者 POET
邵雍 1011年-1077年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语57 知识点
二期上线 · 敬请期待