首尾吟 其一三二

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫有激时。

留在胸中防作恨,发于词上恐成疵。

芝兰见处须收采,金玉逢时莫弃遗。

到此尧夫常自贺,尧夫非是爱吟诗。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感哲理
创作背景
晚年闲居
此诗作于邵雍晚年隐居洛阳时期,诗人自号“安乐先生”。此时他已淡出政治中心,专注于理学研究与诗歌创作。诗中流露出的豁达与自省,正是其晚年生活状态与心境的真实写照,反映了其“安乐”哲学的实践。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的七言律诗体裁,全诗共八句,每句七字。律诗讲究格律严谨,要求颔联、颈联对仗工整,平仄符合规范。此体式定型于唐代,是古典诗歌中格律要求最为严格的体裁之一,体现了宋诗以议论为诗、以理趣胜的特点。
情感 · 解读
诗歌核心情感并非传统的吟风弄月,而是表现诗人通过创作来排遣胸中激愤、自我疗愈的理性精神。诗人以冷静的态度审视内心的波动,体现了宋儒特有的修养境界与情感控制能力,展现了“哀而不伤”的中和之美。

基础解读 READING

语文核心知识
尧夫
这是邵雍的字,即他的表字。古人常在诗文中自称其字,这是一种自指的方式,显得既庄重又亲切。在这里,诗人用第三人称的口吻称呼自己,仿佛在客观地审视另一个自己,增加了一种自我对话的趣味。
芝兰
字面上指芝草和兰花,这两种植物在古代被视为香草,象征着高洁的品德和美好的事物。在这里,诗人用它来比喻美好的品德、人才或机遇,意思是说遇到了美好的事物就要及时收采,不要错过。
逐句释义
邵尧夫并不是天生就爱吟诗,他是因为心中有了激愤之情才写诗。把激愤留在心里怕变成怨恨,发泄在诗词上又怕产生瑕疵。看到芝兰这样的美好事物必须收采,遇到金玉这样的珍宝不要遗弃。想到这里邵尧夫常常自我庆幸,幸好我并不只是单纯爱吟诗。
核心主旨
这首诗主要表达了诗人对写诗这件事的看法。他认为写诗不是为了娱乐,而是为了调节心情。当心里有气的时候,写出来比憋在心里好,这是一种自我调节的方法。同时也告诉我们要珍惜美好的事物,做一个有修养的人。
跨学科 · 是什么
芝兰植物学特性植物学
诗中提到的“芝兰”在植物学上通常指兰科植物。兰花多生长在深山幽谷中,喜阴湿润,具有独特的香气。古人因其生于幽谷而香气袭人,将其比作君子之德。这种植物特性被赋予了深刻的文化内涵,成为高洁品格的象征。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时,要注意首尾两句“尧夫非是爱吟诗”要读得舒缓、肯定,像是在自我独白。中间两联要读出思考的语气,特别是“防作恨”、“恐成疵”要读得稍微重一些,表现出内心的矛盾和谨慎。整体语调要平和、理性。
句式仿写
可以模仿诗中“留在胸中防作恨,发于词上恐成疵”的句式进行写作练习。这是一种对仗工整的句式,前后两句结构相同,意思相对或相承。例如:“埋在心底怕成结,说出口中恐伤人”,通过这种练习可以学习如何表达矛盾的心理。
写作应用
“芝兰见处须收采,金玉逢时莫弃遗”这两句诗非常适合用在关于“珍惜机遇”、“积累美德”或“人才选拔”的作文中。比如写关于学习的作文时,可以用这句话来论证我们要珍惜青春时光,努力学习知识,不要虚度光阴。
关联知识图谱
北宋理学家同作者
邵雍(1011-1077),字尧夫,谥号康节,北宋著名理学家、数学家、诗人,与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

名句 CLASSIC LINES

尧夫非是爱吟诗
此句为全诗首尾呼应的关键句,也是邵雍“首尾吟”系列的标志性语句。它打破了传统诗歌“言志”或“缘情”的常规表达,直白地宣告了诗歌对于作者的工具性价值——非为审美而作,实为修身所用。这种反讽式的表达在文学史上独具特色。

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作者 POET

邵雍 1011年-1077年
北宋儒家学者、易学家、诗人,未出仕,以教授生徒、著述为业

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