首尾吟
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。
士昧固难分体用，人灵岂不异蓍龟。
吉凶只向面前决，动静何烦心上疑。
由此敢开天下口，尧夫非是爱吟诗。
基础信息 BASIC
创作背景
北宋理学背景
邵雍隐居洛阳，潜心研究先天象数之学，作《皇极经世》。此诗为其《首尾吟》组诗中的一首，创作于其理学思想成熟期。诗人试图通过诗歌形式，将深奥的易理通俗化、趣味化。反映了北宋理学勃兴时期，文人致力于构建宇宙图式的时代风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁属宋代杂体诗，因首尾诗句完全重复而得名。此体由邵雍首创，用以构建回环往复的修辞效果。全诗八句，首尾呼应，形式独特，在宋诗中以理趣见长。体现了宋代文人以文为诗、以议论入诗的文体特征。
情感 · 解读
核心情感并非吟咏风月，而是借诗明道。表达了诗人对《易经》哲理的深刻体悟与自信。情感基调庄重而豁达，展现了理学家探求天道运行规律的专注。体现了诗人以诗载道、不务空言的思想境界。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“尧夫”是邵雍的字，诗人自称。“赞易”意为阐释、赞美《易经》的道理。“昧”意为昏暗、不明白。“蓍龟”指蓍草和龟甲，古代用来占卜的工具。“动静”指行动与静止，代指一切行为。
逐句释义
邵尧夫并不是真的喜爱吟诗，吟诗是他阐释《易经》哲理的时候。读书人如果昏昧，确实难以分清本体与作用。人的灵性难道不比蓍草和龟甲更高明吗？吉凶祸福只在眼前决断，行动举止何必在心里疑虑？因此我才敢向天下人开口，邵尧夫并不是真的喜爱吟诗。
主旨概括
这首诗通过首尾呼应的结构，表明诗人写诗不是为了娱乐，而是为了阐发《易经》的深奥道理。诗人认为人具有高度的智慧和灵性，能够洞察吉凶，不需要像古人那样依赖占卜工具。全诗展现了诗人对人的理性与直觉的高度自信。
跨学科 · 是什么
占卜文化社会学
“蓍龟”是古代重要的占卜工具。古人认为通过蓍草的茎和龟甲的裂纹可以预测吉凶。这是当时社会生活中重要的决策方式。诗人此处将人的智慧与占卜工具对比，体现了对人类自身理性的肯定。
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读写应用
诵读指导
诵读时首尾两句“尧夫非是爱吟诗”语调要平稳坚定，体现诗人的自信。中间议论部分“岂不”“何烦”等反问词要重读，增强气势。全诗节奏明快，应读出理学家从容说理的风度。
句式仿写
可仿写“某某非是爱X，X是某某Y时”的句式。例如：“学子非是爱苦读，读是学子追梦时。”通过首尾重复的结构，强调某种行为的真正目的或深层含义，适合用于表达决心或阐明志向。
写作应用
核心名句“尧夫非是爱吟诗”可用于写作中探讨“形式与目的”的关系。在议论文中，可引用此句论证“手段服务于目的”的观点。也可用于表达对某种事业或爱好的深层追求，说明表面行为背后有更崇高的理想。
关联知识图谱
邵雍（尧夫）同作者
本诗作者，北宋著名理学家、数学家、诗人，创立先天象数之学。
周易文献作品集
诗中“赞易”所指，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。
名句 CLASSIC LINES
尧夫非是爱吟诗
此句作为全诗首尾核心，反复吟咏，强化主旨。打破了传统诗歌言志抒情的刻板印象，直指诗歌作为载道工具的功能。在文学史上成为邵雍“击壤体”的标志性语言风格。体现了宋诗“以理趣胜”的独特美学追求。
标签 TAGS
作者 POET
邵雍 1011年-1077年
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