和参寥寄秦少游

释元净 · 宋

岩栖木食已皤然，交旧何人慰眼前。

素与昼公心印合，每思秦子意珠圆。

当年步月来幽谷，柱杖穿云冒夕烟。

台阁山林本无异，故应文字未离禅。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感友情 · 禅悦

创作背景

元祐年间京师唱和

此诗作于宋哲宗元祐年间（约1086-1093），当时苏轼由地方召回京师任翰林学士。秦观（少游）亦在朝为官，参寥子则从杭州来访。苏轼虽身处清要之地，但历经乌台诗案及黄州贬谪，心境已趋平淡，对仕途与归隐有了更深层的体悟，故作此诗寄赠友人，探讨仕隐关系。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，源于齐永明声律说，定型于初唐，讲究声律对仗。全诗八句五十六字，分首联、颔联、颈联、尾联，中间两联要求严格对仗。七律是宋代文人最常用的诗歌体裁之一，最能体现诗人的艺术功力，苏轼此作格律严谨，对仗工整，代表了宋诗议论化、才学化的典型风格。

情感 · 解读

核心情感融合了深厚的禅悦境界与真挚的友情。诗人既表达了对友人参寥、秦少游高洁品格的赞赏，又流露出对自身境遇的旷达。情感基调超然物外，将人世间的离合悲欢升华为对佛理禅机的领悟，体现了苏轼在逆境中随缘自适、乐观豁达的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

岩栖木食：指隐居山林，生活清苦，以野果为食。皤然：头发白的样子，形容年老。交旧：旧日的交情朋友。昼公：指唐代高僧皎然，此处借指参寥子。心印：禅宗用语，指不立文字、以心传心的印证。意珠圆：比喻思想圆融智慧圆满。步月：月在夜色中漫步。台阁：指朝廷官署。禅：禅宗佛法。

逐句白话释义

隐居山林过着简朴生活，头发已经全白了，老朋友中有谁能安慰我眼前的孤寂呢？我素来与参寥禅师心意相通，每每想起秦少游，觉得他的智慧如宝珠般圆满。当年我们在月光下漫步走进幽深山谷，拄着手杖穿过云雾冒着晚间烟霭。朝廷官署与山林隐居本来就没有本质区别，所以诗文写作应该从来没有离开过禅理。

核心主旨概括

这首诗是苏轼写给僧人参寥并寄给友人秦观的作品。诗人感叹年华老去，表达了对两位友人的深厚情谊。诗中运用禅宗典故，阐述了'台阁'与'山林'本质相同、'文字'与'禅'相通的哲理，展现了诗人超脱世俗、随缘自适的豁达胸襟。

跨学科 · 是什么

植物学植物学

诗句中的'木食'并非指直接吃树木，而是指采集树木的果实、坚果或嫩叶充饥。在古代隐居环境中，常见的可食野生植物资源包括橡子、栗子、山药等。这种生活方式体现了古人对植物资源的利用知识，也反映了隐士远离农耕文明、回归自然的生存状态。

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读写应用

诵读节奏指导

全诗诵读基调应舒缓沉稳，体现诗人旷达淡然的心境。首联'岩栖/木食/已/皤然'节奏稍慢，'皤然'二字重读以示感叹。颔联'素与/昼公/心印/合'需读出默契感。颈联'当年/步月/来/幽谷'语速稍快，展现回忆的生动。尾联'台阁/山林/本/无异'应读得坚定有力，'无异'二字拖长，突出哲理感悟。

句式仿写指导

本诗尾联'台阁山林本无异'采用了'甲乙本无异'的句式，通过否定两个事物的本质差别来表达辩证观点。仿写时可套用此结构，如'繁华宁静本无异'、'失败成功本无异'。后半句'故应文字未离禅'是因果推论，可仿写为'故应奋斗未离梦'。通过这种句式练习，学习在写作中表达辩证统一的哲理思考。

写作应用场景

名句'台阁山林本无异，故应文字未离禅'适用于'心态调整'、'职业选择'、'人生境界'等话题的写作。在论述'环境与心境的关系'时，可引用此句论证心境决定处境的观点；在探讨'工作与生活的平衡'时，可用此句说明只要内心超脱，何处不是修行的道理。此句能提升文章的文化底蕴与哲理深度。

关联知识图谱

北宋文学家同作者

本诗作者，北宋文坛领袖，唐宋八大家之一，诗书画皆精，思想融合儒释道。

苏门四学士酬唱赠答

字少游，苏轼得意门生，婉约派词宗，与黄庭坚、晁补之、张耒并称苏门四学士。

宋代诗僧酬唱赠答

名道潜，字参寥，于潜（今浙江临安）人，苏轼方外挚友，能诗善文，气节高迈。

名句 CLASSIC LINES

台阁山林本无异，故应文字未离禅

此联为全诗核心名句，极具哲理深度。诗人提出'台阁'（官场）与'山林'（隐逸）本质无别的观点，打破了仕隐对立的传统二元观念。认为无论是居庙堂之高还是处江湖之远，只要心境通达，皆可悟道；同时指出文学创作（文字）与禅宗修证（禅）并非两途，诗文亦可载道，体现了苏轼儒释道圆融的思想特色。

标签 TAGS

友情禅悦历史学哲学天文学植物学

作者 POET

释元净 1011年-1091年

北宋诗僧，辩才法师