留题玉泉山堂
动非缘境静非禅，物物前尘现四天。
此地筌蹄求妙论，有时璎络献诸仙。
欲梅泉石多秋思，过夏松篁聒昼眠。
一个攒眉招不至，劳师香火漏沈莲。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感机锋 · 禅理
创作背景
留题酬赠
此诗为章惇游览玉泉山堂时的留题之作。玉泉山位于今浙江杭州，山有玉泉寺，乃佛教胜地。诗人结合眼前景致与禅宗公案，以诗代书，表达对寺僧的问候与对禅理的探讨，兼具纪游与酬赠性质。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律与对仗要求，是宋代文人禅诗的代表作之一。七言律诗在唐代定型，至宋代更趋理趣化，本诗即体现了以理入诗的时代特征。
情感 · 解读
核心情感聚焦于禅宗机锋与隐逸情怀。诗人借题壁留诗之机，阐述对禅宗心境的独到见解，既有对佛理的思辨，又流露出对隐逸生活的向往，情感基调清旷超然，体现了宋诗特有的理趣之美。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“缘”意为攀缘、依托；“四天”指佛教中的四天王天，代指殊胜的境界。“筌蹄”原指捕鱼捕兔的工具，此处比喻语言文字是通达真理的工具。“璎络”即璎珞，指珠宝装饰。“攒眉”指皱眉，典出陶渊明，代指不愿出仕的高士。“沈莲”指沉香，此处代指香火。
逐句释义
心的躁动并非因为外境干扰，心的宁静也不仅仅是禅定。万事万物眼前尘境中，都能显现出殊胜的佛国净土。在此地通过语言文字探求精妙的佛理，有时也以璎珞供养诸位神仙。临近梅开季节，泉石之间生出秋日般的幽思；夏天过后，松竹之声吵闹，打扰了白昼的睡眠。有一位像陶渊明那样的高士请不来，徒劳了法师燃香等待，香灰落入莲花灯中。
主旨概括
这首诗通过描写在玉泉山堂的所见所感，阐述了禅宗关于“动静”与“心境”的深刻哲理。诗人认为禅悟不在于形式上的动静，而在于内心的觉悟。同时表达了对隐逸高士的仰慕之情，以及对清幽山林生活的喜爱。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提及“梅”、“松”、“篁”三种植物。梅为蔷薇科杏属，冬末春初开花，象征高洁；松为松科松属，四季常青，象征坚贞；篁即竹林，禾本科竹亚科，象征气节。这三种植物在中国传统文化中并称“岁寒三友”或常以此喻君子之风。
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读写应用
诵读指导
诵读首联“动非/缘境/静非禅”时，节奏宜舒缓，重音落在“非”字上，体现否定与转折的思辨力量。颈联“欲梅/泉石/多秋思”语调需转为清幽，尾联“一个/攒眉/招不至”则带有惋惜与调侃意味，语调可略微低沉。
句式仿写
可仿写首联的否定句式：“行非求路止非归”，表达对行为目的的哲学思考。或仿写颈联的情景交融句：“临风竹叶多清响，过雨荷花带晚香”，练习借景抒情的写作手法。
写作应用
核心名句“动非缘境静非禅”可用于写作中探讨心态与环境的辩证关系。例如在议论文中论述“专注力”时，可引用此句论证“真正的专注不在于环境的绝对安静，而在于内心的定力”，增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
风动幡动同源哲理
六祖慧能“不是风动，不是幡动，仁者心动”与本诗“动非缘境”义理相通，皆主张心为万物主宰。
名句 CLASSIC LINES
动非缘境静非禅
此句为全诗核心名句，具有极高的禅理价值。它打破了常人对“动”与“静”、“境”与“禅”的二元对立认知，指出真正的禅悟在于内心的觉悟，而非外在形式的拘泥，体现了南宗禅“平常心是道”的精神内核。
标签 TAGS
作者 POET
张伯玉
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