游冲虚观
真人玉骨轻，御气升瑶台。
俯首视下方，万落腥尘埃。
香火久寂寞，山川空徘徊。
旧树络青蔓，虚坛生紫苔。
宴坐白昼永，长吟清风来。
飞花乱棋子，游蜂依酒杯。
嘉月当醉饮，上客诚珍才。
神仙那可冀，金鼎何时开。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感求仙
创作背景
游历题咏
此诗为作者游历罗浮山冲虚观时所作。冲虚观为道教圣地，相传为葛洪炼丹之处。诗人面对古迹，触景生情，借题咏以抒发对神仙长生之说的怀疑与感慨，具体创作年份待考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，属古体诗范畴。五言古诗不拘泥于近体诗的格律对仗，形式灵活自由，适宜表达深远的意境与复杂的情感。该体裁源于汉代，在唐代依然盛行，是文人抒发情怀的重要载体。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于对求仙问道之事的幻灭感。诗人通过描写冲虚观的荒凉景象，表达了对神仙之说难以企及的清醒认知。情感由对仙境的向往转为对现实的理性回归，体现了唐代文人的务实精神。
基础解读 READING
语文核心知识
真人
指修仙得道的人。诗中想象真人身体轻盈，能够驾御气流飞升到天上瑶台。这是道教传说中神仙的形象，代表了古人对超脱凡尘的向往。
瑶台
美玉砌成的楼台，传说中神仙居住的地方。诗中用来指代天上的仙境，与下文凡间的尘埃形成鲜明对比，突出了仙境的高洁。
俯首视下方，万落腥尘埃
真人低下头看人间，只见千万村落都笼罩在污浊的尘埃中。这两句写出了天上与人间的巨大反差，表现了诗人对现实世界混浊的厌恶。
香火久寂寞，山川空徘徊
道观里的香火已经冷落很久了，山川景色白白地在那里独自美好。这两句描写了冲虚观的荒凉，暗示道教神仙之说的衰落。
旧树络青蔓，虚坛生紫苔
古老的树上缠绕着青藤，空荡荡的祭坛上长满了紫苔。通过具体景物的描写，进一步渲染了道观的破败与无人问津。
飞花乱棋子，游蜂依酒杯
飘落的花瓣打乱了棋盘上的棋子，游荡的蜜蜂停留在酒杯旁。这两句描写诗人与客人在观中饮酒下棋的闲适生活，充满了生活情趣。
主旨概括
这首诗通过描写游历冲虚观的所见所感，先写想象中神仙的逍遥，再写道观现实的荒凉，最后得出神仙难求、不如享受当下美酒良辰的结论。全诗语言朴实，寓意深刻。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句中的“腥尘埃”形象地描绘了地面的混浊。从地理学角度看，这反映了大气中的尘埃、烟霾等颗粒物。古代城市和村落因燃烧薪柴、扬尘等原因，近地面空气中确实含有大量悬浮颗粒。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构。例如“真人/玉骨轻，御气/升瑶台”。读时应注意语速舒缓，体现古诗的韵味。前四句写仙境与人间对比，语调可稍高；中间写景语调平缓；最后议论句要读出感叹的语气。
句式仿写
“旧树络青蔓，虚坛生紫苔”运用了对偶修辞，名词对名词，动词对动词。可以仿写：“清泉流石上，白云绕山间”。这种句式结构工整，画面感强，适合描写静谧的自然景色。
写作应用
“神仙那可冀，金鼎何时开”可用于议论文写作，论证“脚踏实地比空想更重要”的观点。也可用于表达对虚假宣传的质疑，强调通过努力奋斗改变现实，而不是寄希望于虚无缥缈的奇迹。
关联知识图谱
罗浮山同地点
冲虚观位于广东罗浮山，是罗浮山道教建筑群的核心，二者为整体与部分的关系。
抱朴子人物关联
冲虚观为纪念东晋道教学者葛洪而建，葛洪号抱朴子，是道教理论的奠基人之一。
名句 CLASSIC LINES
神仙那可冀，金鼎何时开
此二句为全诗主旨句，直抒胸臆。诗人以反问语气表达了对求仙成佛的否定，认为神仙之事虚无缥缈，金鼎炼丹难以开启长生之门。这种理性思考在崇道之风盛行的唐代具有独特的思想价值。
标签 TAGS
作者 POET
蔡襄 1012年-1067年
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