寄题处州朱山人幽居

之子适所遇,爱此山林居。

禅心庭下树,仙诀枕中书。

溪明暑醉后,洞暗春游初。

逢疴药箓补,得意琴声徐。

人生随乐住,世事与闲疏。

勿用挂云网,孤鸿翔太虚。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
干谒之作
此诗为干谒之作,是诗人题寄给处州朱山人以求引荐或表达仰慕之情的行卷诗。唐代士人为求取功名或声望,常向名流显贵投献诗文,此诗即属此类。诗中通过对朱山人幽居环境与生活情趣的赞美,含蓄地表达了自己的志趣与才华。创作时间约在天宝年间,具体年份待考,反映了当时士人的社交方式与隐逸风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,格律相对自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,至唐代依然是中国古典诗歌的重要体裁之一。该体裁篇幅长短不拘,便于叙事与抒情,语言风格古朴自然。相较于近体诗,五言古诗在声律上更为宽松,适合表达深沉幽远的意境。
情感 · 解读
全诗核心情感为超脱旷达,表达了诗人对隐逸生活的向往和对世俗名利的淡泊。诗人通过描绘朱山人的幽居生活,展现了禅心仙诀、随遇而安的精神境界。情感层次从对山林之爱的赞赏,升华至人生哲学的思考,最终归于孤鸿翔太虚的逍遥。整首诗情感基调冲淡平和,体现了盛唐士人追求精神自由的时代风貌。

基础解读 READING

语文核心知识
之子
之子:这个人。指诗中提到的朱山人。出自《诗经》,是古汉语中常见的指代词。在这里表示对朱山人的尊称和提及。全句意思是这位朱山人恰好遇到了他喜欢的境遇。
禅心
禅心:指清静寂定的心境,佛教用语。诗人用这个词形容朱山人的心境像庭院中的树一样安静。表现了朱山人内心平静,不为外物所扰的精神状态。
仙诀
仙诀:成仙的秘诀或法术。枕中书指枕在头下的道教书籍。意思是朱山人枕着道书睡觉,梦中或闲暇时修习仙术。体现了幽居生活的神秘与超脱。
全句释义
这位朱山人适逢其会,深爱这山林的居所。他心境如禅,像庭前的树一样安静;修习仙术,枕着道书入眠。夏天醉酒后,溪水清澈明亮;春天初游时,山洞幽深昏暗。生了病就用符箓丹药调补,得意时便缓缓弹琴。人生随着快乐而安居,世事因清闲而疏远。不要被世俗的罗网挂住,要像孤鸿一样在太虚中自由翱翔。
核心主旨
这首诗通过描写朱山人幽居山林、修禅学道、饮酒弹琴的生活,赞美了他超凡脱俗的隐士风度。诗人认为人生应该追求快乐和自由,不要被世俗的琐事和名利所束缚。最后两句借孤鸿比喻,表达了向往绝对自由、遨游天地的宏大志向。全诗语言清新自然,意境高雅脱俗。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句描写了明亮的溪水和昏暗的山洞。从地理学角度看,处州地区属于典型的喀斯特地貌区。喀斯特地貌区多溶洞,洞内因缺乏光照而昏暗。溪水在夏季丰水期流动快,泥沙沉淀,显得清澈明亮。这种地理环境为隐士提供了独特的居住和游赏空间。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓平和,体现幽居的闲适感。前六句写景叙事,语调清新自然。后四句议论抒情,语调要逐渐上扬,特别是最后两句“勿用挂云网,孤鸿翔太虚”,要读出高远开阔的气势,重音落在“勿用”、“孤鸿”、“太虚”上,表达出冲破束缚的力量感。
句式仿写
原句“禅心庭下树,仙诀枕中书”运用了对偶修辞,名词短语相对,意境优美。可仿写为:“琴心松间月,剑气石上泉”或“诗情杯中酒,画意窗前风”。仿写时注意上下句词性相对,意境要协调统一,选取具有文化韵味的意象。
写作应用
名句“人生随乐住,世事与闲疏”适用于表达淡泊名利、享受生活的人生态度。在写作中,可用于议论文论证“快乐源于内心”的观点,或用于散文描写隐逸情怀。例如:“与其在名利场中角逐,不如学古人‘人生随乐住’,寻一处心灵的幽居,让纷扰的世事随闲情而疏远。”
关联知识图谱
孤鸿意象同意象
孤鸿是古典诗词中常见的意象,象征孤独、高洁、超脱。如苏轼“谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影”。本诗用以比喻隐士不与世俗同流合污的高洁品格。
隐逸主题同主题
本诗属于隐逸诗,与陶渊明《饮酒》、王维《山居秋暝》主题相似,都表现了对归隐生活的向往和对官场世俗的厌倦。

名句 CLASSIC LINES

勿用挂云网,孤鸿翔太虚
此二句为全诗核心名句,以孤鸿自喻或喻人,表达了摆脱世俗羁绊、翱翔于天地之间的宏大志向。云网比喻世俗的罗网或名利的束缚,太虚指广阔无边的宇宙空间。诗句意象高远,境界开阔,不仅是隐逸情怀的抒发,更是一种精神绝对自由的追求。后世多以此句形容超然物外、不拘于时的名士风度。

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作者 POET

蔡襄 1012年-1067年
北宋仁宗、英宗朝官员,文学家,有诗文集传世

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