念昔游四首 其三
昔游虎邱山，满天饱风雪。
毡帽骑款段，瘦岭衰草歇。
下马独支筇，十步八九蹶。
石路古木僵，铁花露土骨。
生公何在许，空堂挂明月。
衲僧九十余，持戒常精洁。
讲经石点头，奇哉广长舌。
我来欲参请，云无法可说。
有井无辘轳，归去心如渴。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感失意 · 怀古 · 慕道
创作背景
晚年追忆
此诗为组诗《念昔游》四首之一，作于诗人晚年。诗中追忆昔日游览苏州虎丘的经历，结合眼前实景与回忆，抒发感慨。具体创作年份虽难确考，但结合诗风与心境，应为阅历丰富后的成熟之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，至唐代依然保持强劲生命力。此体裁适合叙事抒情，语言质朴自然，能够充分表达诗人的情感波动。
情感 · 解读
诗人重游故地，面对荒凉景象，内心涌起深沉的感伤。昔日繁华的虎丘如今满目疮痍，这种强烈的对比引发了诗人对时光流逝、世事无常的深刻感叹。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“虎邱”即虎丘，山名，位于江苏苏州。“款段”指行动迟缓的马。“支筇”意为拄着竹杖。“蹶”指跌倒。“土骨”指裸露的岩石。“生公”指晋代高僧竺道生。“衲僧”指僧人。“辘轳”是井上汲水的起重装置。
逐句白话释义
昔日我游览虎丘山，满天风雪交加。戴着毡帽骑着瘦马，翻越长满衰草的荒岭。下马独自拄着竹杖，行走艰难，十步要跌倒八九次。石路旁古木僵硬，铁色的花状岩石裸露着土骨。生公大师如今在哪里？空堂之上只挂着明月。一位九十多岁的老僧，持戒修行精严洁净。讲经能使石头点头，广长舌相真是神奇。我来想要参学请教，云说无法可讲。井还在却没了辘轳，归去时心中如干渴一般。
核心主旨概括
这首诗通过描写昔日风雪中游览虎丘山的艰难经历，以及所见到的荒凉景象，借生公讲经的典故，表达了诗人想要寻求佛法真谛却无门可入的失落与渴望。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
虎丘山位于江苏省苏州市城区西北部，是苏州著名的风景名胜区。虽然海拔仅有34米多，但山体由火山岩构成，地势险峻，有“吴中第一名胜”的美誉。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二/三”结构。如“昔游/虎邱山，满天/饱风雪”。在“十步八九蹶”处应读得缓慢沉重，表现行路艰难。结尾“归去/心如渴”应读出失落与渴望交织的情感。
句式仿写指导
可仿写“有……无……”的对比句式。原句“有井无辘轳”通过有无对比制造矛盾冲突。仿写示例：“有书无慧眼，空对圣贤文”，表达有条件却无法利用的遗憾。
写作应用场景
“有井无辘轳，归去心如渴”可用于写作中表达“资源虽在却无法利用”或“求索无门”的情境。例如在议论文中论述机遇与条件的关系，或在散文中描写渴望而不可得的惆怅。
关联知识图谱
虎丘山风景名胜区同地点作品
历代文人如苏轼、白居易等均有咏虎丘诗篇，本诗为宋代虎丘题材代表作之一。
生公说法，顽石点头同典故
本诗引用了竺道生在虎丘讲经的佛教传说，与该典故直接关联。
名句 CLASSIC LINES
有井无辘轳，归去心如渴
这两句以井无汲水工具比喻求法无门，形象贴切，寓意深远。将精神层面的“法渴”与生理层面的“干渴”巧妙结合。
标签 TAGS
作者 POET
胡仲弓
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