哭墓
拜亲亲不待，事事与心违。
万里有归日，九泉无见时。
愁生新绿绶，泪满旧斑衣。
从此白云断，何当慰所思。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡
创作背景
创作背景
此诗为作者悼念亡亲之作，具体创作时间与背景史籍记载不详。据诗意推断，作者可能长期客居他乡或在外仕宦，在归家省亲时方知亲人已逝，只能于墓前哭祭。诗中蕴含的“子欲养而亲不待”之痛，是古代士人游宦生涯中常见的情感体验，具有普遍的社会意义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句四联，每句五字，讲究平仄格律与对仗。五言律诗定型于唐代，是古典诗歌中格律最为严谨的体裁之一，要求颔联与颈联必须对仗，本诗格律严谨，对仗工整，体现了唐代律诗的成熟风貌。
情感 · 解读
全诗情感核心为悼念亡亲的极致悲痛与无奈。诗人通过“亲不待”、“九泉无见”等语，直抒胸臆，表达了“子欲养而亲不待”的终身遗憾。情感由悲转痛，由痛转绝，层层递进，既有对生死的无奈，又有对无法再尽孝道的深沉愧疚，感人至深。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“拜亲”指拜见父母或祭拜父母。 “不待”指没有等待，此处特指父母去世，未等到子女归来。 “九泉”指人死后埋葬的地方，阴间。 “绶”指古代系印纽的丝带，代指官职。 “斑衣”指老莱子彩衣娱亲的典故，代指孝养父母。 “何当”意为何时。
逐句释义
拜祭双亲可双亲已故去不再等我，世间万事都与我心愿相违背。万里之遥终有归来的日子，但一旦身死入九泉便永无相见之时。忧愁滋生在新的绿色官绶上，泪水洒满了旧时的斑烂衣裳。从此以后被白云阻隔天人永诀，什么时候才能抚慰我那思念之情。
主旨概括
这首诗描写了诗人远行归来、在墓前祭奠父母时的悲痛情景。全诗围绕“哭”字展开，通过生与死、归与不见的强烈对比，抒发了“子欲养而亲不待”的深沉痛苦，表达了子女无法报答父母养育之恩的终身遗憾。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句中的“万里”是虚指，形容路途极其遥远。在古代地理与交通环境下，巨大的地理空间距离意味着极长的通勤时间，这种空间阻隔是导致“亲不待”悲剧的重要客观原因，反映了古代游子因地理限制而难以尽孝的现实困境。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，基调悲凉沉郁。首联“不待”、“心违”重读，表现无奈；颔联“万里”与“九泉”、“有”与“无”需做强烈对比朗读，突出绝望感；颈联“愁”、“泪”需带哭腔，深沉哀痛；尾联“断”字拉长，留下无尽余韵。
句式仿写
可仿写颔联“……有……，……无……”的对比句式。例如：“千山有路通，万径无人迹。”或“三春有花开，九冬无蝶舞。”通过“有”与“无”的对比，突出某种状态的存在与缺失，增强语言张力。
写作应用
核心名句“万里有归日，九泉无见时”可用于写作中表达“生死两隔”、“遗憾无法弥补”的主题。例如在关于亲情、遗憾、珍惜当下的作文中，引用此句可极大地增强文章的感染力，论证“行孝需及时”的观点。
关联知识图谱
子欲养而亲不待同主题|同典故
本诗情感内核与《韩诗外传》中“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的典故高度契合，均表达子女想赡养父母时父母已离世的悲痛。
名句 CLASSIC LINES
万里有归日，九泉无见时
运用强烈的时空对比，上句言空间之远“万里”终有归期，下句言生死之隔“九泉”永无见日。以“有”对“无”，将生者有限的希望与死者无限的寂灭相对照，极言人鬼殊途的绝望，深刻揭示了生死的残酷界限。
标签 TAGS
作者 POET
胡仲弓
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