题叶石轩学僧寮
静坐求心印，传经续祖灯。
因吟呈佛句，方悟在家僧。
芸叶熏薝卜，枝辞剪葛藤。
自从骂师后，无话可参承。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感禅悟
创作背景
题赠酬唱
此诗为作者题赠给名为“叶石轩”的学僧寮舍之作。创作背景源于宋代士大夫与禅僧密切交往的文化传统，作者通过诗歌形式与僧人探讨禅理，既是对学僧修行生活的描摹，也是个人禅学修养的即时流露。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。此体裁源于齐永明体，定型于初唐，是唐代诗人展示功力与抒发情感的重要载体，具有极高的文学审美价值。
情感 · 解读
核心情感为诗人对禅宗修行的深刻体悟与自省。诗作通过叙述静坐、读经、吟诗等日常修行动态，层层递进，最终表达了对“文字禅”局限性的超越以及对“无话可说”之最高境界的契证，情感基调由静穆转向透彻。
基础解读 READING
语文核心知识
心印
佛教禅宗术语，指不用言语文字，直接以心印证真理。在这里指诗人静坐时追求的心灵开悟境界。这是禅宗修行的核心方法，强调心心相印，不立文字。
祖灯
比喻禅宗历代祖师代代相传的佛法智慧和法脉。就像灯火相传一样，永不熄灭。诗中指通过诵读经典来继承和发扬祖师的禅法精神。
逐句释义
静坐禅修以求印证本心，诵读经书以传承祖师法脉。因为吟诵呈现佛理的诗句，才领悟到在家修行的真谛。用芸草熏香驱虫保护经书，剪除繁杂的言辞如同斩断葛藤。自从被禅师呵斥责骂之后，再也没有多余的话可以去参究承当了。
核心主旨
这首诗通过描写在僧寮中的修行生活，表达了诗人对禅宗修行真谛的探索。诗人认为真正的修行不在于文字的繁复，而在于内心的顿悟。最后两句点明主旨，指出在打破执著之后，达到了一种言语无法表达的空灵境界。
跨学科 · 是什么
芸叶植物学
芸叶指芸香草，是一种具有强烈香气的植物。古人常将其夹在书籍中，用来驱除蛀虫，保护书籍。这就是“书香”一词的由来。诗中“芸叶熏薝卜”描写了僧寮中保护经书、焚香修行的清幽环境。
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读写应用
诵读指导
全诗节奏平稳，宜用中速诵读。前六句语调平和沉稳，展现修行生活的宁静；最后两句“自从骂师后，无话可参承”应读出顿悟后的洒脱与决绝，语速可稍慢，重读“无话”，留有余韵。
句式仿写
可仿写“自从……后，无……可……”的句式，表达某种经历后的彻底改变或顿悟。例如：“自从读懂你后，无忧可伤心”、“自从登顶后，无山可仰望”。这种句式常用于表达境界的提升或心态的转变。
写作应用
“枝辞剪葛藤”一句可应用于议论文写作中，比喻在论证过程中要剪除繁琐无关的枝节，直击要害。也可用于形容处理复杂问题时果断利落的态度，体现思维的清晰与逻辑的严密。
关联知识图谱
德山棒喝同典故
诗中“骂师”与禅宗德山宣鉴禅师“棒喝”教法同源，皆以激烈手段打破学人执念。
名句 CLASSIC LINES
自从骂师后，无话可参承
此联为全诗核心名句，引用禅宗公案，极具机锋。诗句表面写被师责骂后无话可说，实则暗喻打破常规思维束缚、证悟“言语道断”的禅宗极致境界，体现了宋诗“以议论为诗”的典型特征。
标签 TAGS
作者 POET
胡仲弓
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