元日
元日山堂罗俎豆，潜知木主亦悲辛。
土瓜溪笋非乡物，脔肉村醪拟降神。
尽日闲门无贺客，侵晨官道有行人。
喜将弟妹同漂梗，彩服团栾寿老亲。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感亲情 · 思乡 · 羁旅
创作背景
元日漂泊
此诗创作于诗人离家漂泊期间，具体年份学界尚无定论。诗题“元日”指农历正月初一，诗中描写了诗人在山堂祭祀、与家人团聚的情景。创作背景反映了宋代士大夫因仕宦、游学而客居他乡的普遍生活状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，是宋代文人诗歌创作的代表性文体。七言律诗在唐代定型，至宋代发展出以议论为诗、以才学为诗的独特风貌。此诗格律严谨，对仗工整，体现了诗人深厚的艺术功底。
情感 · 解读
诗中通过描写异乡过年的场景，抒发了深切的思乡之情。诗人身处他乡，面对非乡俗的祭品，内心涌起对故土的眷恋。这种情感在节日氛围的烘托下显得尤为浓烈，是古典诗词中羁旅题材的核心情感。
基础解读 READING
语文核心知识
元日
指农历正月初一，即春节。这是中国最隆重的传统节日，家家户户会进行祭祀、拜年等活动。诗中点明了时间背景，为全诗奠定了节日氛围。
俎豆
古代祭祀时盛放祭品的礼器。俎是切肉的小几，豆是盛放食物的高脚盘。诗中指代祭祀活动，表现了诗人对祖先的敬意。
木主
指神主牌位，即写有死者姓名、身份供祭祀用的木牌。古人认为祖先灵魂依附于牌位之上，诗人通过“悲辛”一词赋予牌位以人的情感。
土瓜溪笋
指当地出产的土特产，如土瓜和溪边的竹笋。诗人强调这些是“非乡物”，即不是家乡的特产，以此反衬身处异乡的陌生感。
村醪
指乡村自家酿造的浊酒。醪（láo）是未过滤的酒。诗中用“村醪”与“拟降神”搭配，写出了祭祀用品的简陋与诚意。
漂梗
比喻漂泊无定的生活。典故出自《战国策》，桃梗（木偶）随水漂流。诗中诗人以此自喻，形容自己与弟妹像断梗一样漂泊异乡。
彩服
典故名，指老莱子身穿彩衣娱亲。相传春秋时期老莱子七十岁还穿着五彩斑斓的衣服装作孩童逗父母开心。诗中借指孝敬父母。
首联释义
正月初一在山堂摆开祭祀的礼器，心中暗自觉得祖先的牌位也感到悲伤辛酸。这两句写出了诗人异乡祭祀时的沉重心情。
颔联释义
土瓜和溪笋都不是家乡的特产，切好的肉和村酿的酒准备用来祭神。这两句通过祭品的差异，暗示了异乡过年的无奈。
颈联释义
整天闭门闲居没有来祝贺的客人，清晨的官道上却有匆匆赶路的行人。这两句通过环境的冷清与外界的忙碌对比，衬托出诗人的孤独。
尾联释义
高兴的是能和弟妹们像漂泊的断梗一样聚在一起，穿着彩衣团团圆圆地给老亲人祝寿。这两句笔锋一转，写出了亲情团聚的喜悦。
核心主旨
这首诗描写了诗人在异乡度过春节的情景。通过祭祀用品的陌生、门庭的冷落，表达了深切的思乡之情和羁旅之愁。但结尾转悲为喜，通过与弟妹团聚、为老亲祝寿，展现了亲情的温暖和苦中作乐的豁达态度。
跨学科 · 是什么
传统节日民俗学
元日即农历新年，是中国最重要的传统节日。这一天人们会举行祭祖、拜年、贴春联等活动。诗中“罗俎豆”描写的就是新年祭祀祖先的习俗，体现了中华民族慎终追远的传统文化。
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读写应用
诵读指导
全诗情感由悲转喜，诵读时应注意语调的变化。首联、颔联语调低沉，表现思乡之悲；颈联稍显平缓，表现环境的冷清；尾联语调上扬，充满喜悦和温情。节奏上应遵循七言律诗“二二三”的节拍，读出韵律感。
句式仿写
可仿写“喜将……同……，……团栾……”的句式。例如：“喜将同窗共苦读，书声琅琅伴晨昏。”原句运用了转折关系，先抑后扬，仿写时要注意情感的递进和转折，表达出在特定环境下的积极心态。
写作应用
核心名句“喜将弟妹同漂梗，彩服团栾寿老亲”可用于描写“亲情”、“团聚”、“春节”、“乐观”等主题的写作。在议论文中可作为“逆境中寻找温暖”、“亲情的力量”等观点的论据；在记叙文中可用于描写家庭团聚的温馨场景。
关联知识图谱
春节习俗同节日
本诗描写了元日（春节）祭祀、团聚的场景，是春节文化的文学记录。
彩衣娱亲同典故
诗中“彩服”一词引用了老莱子彩衣娱亲的典故，表达孝心。
名句 CLASSIC LINES
喜将弟妹同漂梗，彩服团栾寿老亲
此联为全诗核心名句，运用了“漂梗”与“彩服”两个典故。“漂梗”喻指漂泊无定，“彩服”指老莱子彩衣娱亲。诗句在悲凉的漂泊底色中，点亮了亲情团聚的温暖亮色，展现了苦中作乐的豁达胸襟，具有极高的艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
胡仲弓
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