题山居十绝 云卧
来寻高处卧吟身，泉石中间避世尘。
莫把白云都占断，也分一半与闲人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感隐逸
创作背景
南宋晚期士风
本诗创作于南宋晚期，当时权臣专权、国势衰微，士大夫阶层普遍存在避世心理。作者吴龙翰作为南宋遗民诗人，身处乱世，其“云卧”之题正是这一时代背景下的产物，反映了当时文人由入世转为出世、寄情山水以保全气节的时代风气，具体创作年份虽难确考，但其避世主题与南宋末期的政治环境高度契合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句，每句七字，讲究格律严谨与声韵和谐。七言绝句起源于南朝乐府歌行，定型于唐代，是古典诗词中最为精炼短小的体裁之一，要求在极短的篇幅内完成起承转合，对炼字与意境营造要求极高。本诗遵循七绝平仄格律，押平声韵，读来朗朗上口，具有鲜明的节奏感与音乐美，体现了宋代文人精研诗艺的时代风尚。
情感 · 解读
全诗核心情感为超脱世俗的隐逸情怀，表达了诗人对山林生活的向往与对尘世纷扰的厌倦。诗人通过“寻高处”、“避世尘”等动作，展现了主动追求精神自由、远离官场羁绊的决心，情感基调清高旷达，既有独善其身的孤傲，又不失与世同乐的豁达，体现了宋代士大夫在仕隐矛盾中寻求心灵归宿的普遍心态。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“吟身”指诗人的身体或身影，意为来此寻找高处安放这吟诗的身躯。“世尘”指尘世的喧嚣与烦恼，此处代指世俗社会的纷扰。“占断”意为占尽、独占，表现了对景色的留恋或独享。“闲人”指无世俗事务缠身的人，既可指诗人自己，也可指世间其他向往自由的人。全诗语言通俗晓畅，无生僻字，易于诵读理解。
逐句释义
第一句写诗人来到高高的山上，寻找一个地方安放自己吟诗舒啸的身心。第二句写他要在泉水与山石之间居住，以此躲避尘世间的喧嚣与纷扰。第三句笔锋一转，劝诫自己或他人不要把山间的白云都独占了去。第四句顺势提出，应该把这一半的白云分给世间其他的闲人共享。
主旨概括
这首诗通过描写诗人在山居生活中“云卧”的情景，表达了他厌倦尘世、向往隐逸生活的思想感情。同时，诗人并未将隐逸视为独享的清福，而是表现出一种愿与他人分享自然美景的豁达胸襟，体现了“独乐乐不如众乐乐”的高雅情趣，展现了诗人超脱而不孤僻的精神境界。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
诗中提到的“高处”与“泉石”构成了典型的山岳地貌景观。高山地区因海拔升高，气温降低，水汽凝结，常形成云雾缭绕的气象景观，即诗中的“白云”。泉石则是山区水文与地质作用的产物，泉水出露地表形成溪流，岩石经风化侵蚀形成各种形态，这种山水相依的环境为古人提供了理想的隐居场所。
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读写应用
诵读指导
诵读时首句“来寻/高处/卧吟身”语势宜上扬，表现寻幽探胜的兴致。次句“泉石/中间/避世尘”节奏平稳，体现安顿身心的宁静。第三句“莫把/白云/都占断”需读出劝诫与转折的语气，略带幽默。末句“也分/一半/与闲人”应读得轻快豁达，体现诗人的胸襟。全诗押“真”韵（身、尘、人），韵脚字需重读且延长音节。
句式仿写
本诗后两句“莫把……都占断，也分一半与……”是极具表现力的句式，运用了拟人与对比手法。仿写时可套用此结构表达分享或豁达的主题。例如：“莫把春风都占断，也分一半与路人”；“莫把快乐都藏起，也分一点与朋友”。这种句式通过否定独占、提出分享，能有效增强语言的感染力与哲理深度。
写作应用
“莫把白云都占断，也分一半与闲人”常用于写作中表达分享、豁达或公共精神。在议论文中，可作为论据论证“分享让美好增值”、“独占不如共享”等观点。在散文中，可引用此句来描写自然美景，表达对大自然的热爱以及希望更多人欣赏美景的心情，增添文章的文化底蕴与诗意氛围。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
两者皆表达厌倦官场、回归自然的隐逸思想，本诗“避世尘”与陶诗“结庐在人境，而无车马喧”异曲同工。
苏轼《定风波》同流派
本诗的豁达胸襟与苏轼“一蓑烟雨任平生”的旷达精神有相似之处，体现了宋诗尚理、旷达的审美取向。
名句 CLASSIC LINES
莫把白云都占断，也分一半与闲人
此二句以幽默风趣的口吻表达了诗人对自然资源的独特见解。诗人不欲独占山间白云，愿分一半给世间闲人，这种“推己及人”的胸怀打破了传统隐士“独善其身”的封闭性，展现了更为通达、开放的隐逸观，语言清新自然，意境开阔。
标签 TAGS
作者 POET
胡仲弓
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