为景山题
先天而生者道之初，后天而存者道之寿。
人能知道为可贵，斯能与道同其久。
粤从羲黄迄孔孟，大原千古垂不朽。
书以道事万化源，易以明理群经首。
诗三百所蔽思无邪，礼三千主敬内自守。
我性其性天其天，念兹在兹谨所授。
纷华过眼空中云，绮丽堕前苗之莠。
德人澄心制万变，仁寿天爵我固有。
福惟自求命自作，欲浄理明鉴无垢。
勿贰以二参以三，环堵中间维道囿。
存之又存悟本元，心与道一逢原在左右。
惟兹皇览揆度辰，临阳浸长泰道亨。
为君大书汤盘九字铭，愿君进德日新又新与岁而俱新。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 四言古诗
情感修身 · 勉励
创作背景
应酬题赠
此诗为作者应友人邀请为景山题写之作。诗中结合受赠者名号或居所“景山”之意，引经据典，阐发儒家道统与修身哲理。具体创作时间与地点史籍记载不详，但从内容推断应为作者讲学或仕途期间所作，旨在勉励友人进德修业。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁，句式以四言为主，兼有杂言。四言诗是中国古代最早的诗歌形式，源于《诗经》，在汉代以后逐渐式微。本诗语言古朴典雅，节奏庄重，体现了作者对儒家正统文化的继承与推崇，具有鲜明的说理性质。
情感 · 解读
全诗核心情感在于劝勉进德修业，强调“道”的尊贵与修身的重要性。作者通过对“道”的阐释，表达了对儒家圣贤之道的尊崇，劝诫世人摒弃外在纷华，追求内心的澄明与道德的完善，体现了理学家的修身理想。
基础解读 READING
语文核心知识
羲黄
“羲黄”指伏羲氏和黄帝，是中国上古传说中的圣王。伏羲氏画八卦，黄帝统一华夏，他们被尊为中华民族的人文始祖。诗中提到他们，意在说明“道”的源头极其久远，早在圣王时代就已经存在。
汤盘九字铭
“汤盘九字铭”指商汤沐浴盘上的铭文。原文为“苟日新，日日新，又日新”，共九个字。这九个字的意思是如果能有一天更新自己，就要每天更新，并且持续不断地更新。诗中引用此典故，劝勉人要不断进取。
全诗大意
道先于天地而生，是万物的本原；后于天地而存，是永恒的真理。人若知道可贵，便能长久。从伏羲黄帝到孔子孟子，道统一脉相承。书经记事，易经明理，诗经思无邪，礼经主敬。要顺应天性，警惕私欲。繁华如云，美色如莠草。德者静心，仁义固有。福由己求，心如明镜。专心守道，存养本心。值此良辰，祝君进德修业，日日更新。
进德修业
这首诗的核心主旨是劝勉人们进德修业。作者认为“道”是天地万物的根本，人应该认识“道”的珍贵，通过学习儒家经典，克制私欲，保持内心的纯净。诗中引用商汤盘铭，鼓励人们要像洗澡去垢一样，每天洗涤心灵，不断更新自己的道德修养。
跨学科 · 是什么
先天后天天文学
诗中“先天而生”、“后天而存”借用了天文学概念。在古代宇宙观中，天地未分之前为“先天”，天地既分之后为“后天”。这里用来说明“道”超越时空，先于宇宙存在，是世界的本原。
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读写应用
节奏划分
本诗为四言诗，诵读时节奏多为“二二”拍，如“先天/而生，后天/而存”。语速要平稳舒缓，体现庄重典雅的风格。遇到“道”、“德”、“心”等关键词时，可适当重读，以突出诗歌的说理主题。
引用名句
在关于“修身”、“自省”、“创新”等主题的作文中，可以引用“欲浄理明鉴无垢”或“苟日新，日日新，又日新”。例如写修身主题时，可用“古人云‘欲浄理明鉴无垢’，只有不断清除内心的杂念，才能保持高尚的品德”。
关联知识图谱
四书五经同源经典
诗中提及《书》、《易》、《诗》、《礼》，均为儒家核心经典，是士人修身的必读典籍。
名句 CLASSIC LINES
欲浄理明鉴无垢
此句为全诗修身处之名句，以镜子无垢比喻内心澄明。意为只有祛除私欲，天理方能显明，如同明镜无尘，能够照见万物。此句形象地表达了理学“存天理，灭人欲”的修养境界，语言精炼，比喻贴切，具有深刻的哲理意蕴。
标签 TAGS
作者 POET
家铉翁 1213～约1297年后
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