赠谈命王逸民

逸民古称避世士,不以功名累其意。

有人向彼话穷通,拂衣归来洗其耳。

君字逸民见君心,云胡乃以谈天为己事。

要令世间竞进人,稍知山林岩壑味。

吁嗟逸民莫学商山翁,商山卒为三聘起。

成都卜隠老君平,身处涧槃名声动朝市。

案头周易是本经,未来千载了然在胸次。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感劝诫
创作背景
赠诗酬唱
此诗为诗人赠予一位名叫王逸民的算命先生的酬唱之作。诗人借友人之名“逸民”二字发挥,针对其从事“谈命”这一职业进行规劝。创作动因在于诗人希望友人能真正践行隐士的高洁操守,不要为了生计而流俗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不讲究严格的格律对仗,形式较为自由。七古源于汉魏乐府,至唐代成熟,适合铺陈叙事与抒发议论。此诗体句式长短灵活,韵律自然,便于诗人表达奔放的情感。
情感 · 解读
诗人通过对比商山四皓与严君平的出处选择,表达了对友人的劝勉之意。情感基调既有对隐逸高节的推崇,又包含对现实名利的清醒批判。全诗情感真挚,寄寓了诗人对人生道路选择的深刻思考。

基础解读 READING

语文核心知识
逸民
指避世隐居的高士。在古代指那些有才能但不愿做官、隐居乡野的人。诗中既是友人的名字,也指代一种隐士身份。
洗其耳
典故名。传说上古高士许由听到尧帝想让位给自己,认为这话弄脏了耳朵,便到颖水边洗耳。这里形容不愿听世俗功名利禄的话。
逐句释义
逸民古称避世士,不以功名累其意:逸民古代被称为避世的贤士,不会让功名利禄牵累自己的心意。有人向彼话穷通,拂衣归来洗其耳:有人去和他谈论穷困与显达,他拂袖归来清洗自己的耳朵。君字逸民见君心,云胡乃以谈天为己事:你的字叫逸民可见你的心志,为何却把谈论天命作为自己的职业?要令世间竞进人,稍知山林岩壑味:想要让世间那些争名夺利的人,稍微懂得一点山林隐居的趣味。吁嗟逸民莫学商山翁,商山卒为三聘起:唉,逸民你不要学商山四皓,他们最终因为三次聘请而出山。成都卜隠老君平,身处涧槃名声动朝市:成都卖卜隐居的严君平,身居陋室名声却震动朝廷与市井。案头周易是本经,未来千载了然在胸次:案头的《周易》是根本经典,未来千年的事都了然于胸中。
核心主旨
这首诗通过解释“逸民”的含义,劝诫朋友王逸民不要做那种假隐士。诗人希望他能像古代的严君平一样,虽然以卜筮为生,但内心坚守道义,真正看透世事,不要为了名利而出山做官。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
这句诗引用了上古隐士许由的传说。相传尧帝想把天下让给许由,许由认为这玷污了他的耳朵,便到颖水边洗耳。这体现了中国古代士人清高、不慕名利的文化传统。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓沉稳。前四句叙述逸民定义,语气平和;中间四句转折提问,语气应带有疑惑和劝诫;最后四句对比论证,语气要坚定有力,读出对严君平的推崇。
句式仿写
可仿写“要令……稍知……”句式。例如:“要令沉迷游戏人,稍知书山学海味。”通过对比,表达劝诫和引导的意图。
写作应用
名句“案头周易是本经,未来千载了然在胸次”可用于形容一个人学识渊博、洞察未来。在写作中,可用于赞美智者或表达对知识的敬畏,适合用于关于智慧、远见等主题的作文。
关联知识图谱
许由洗耳同典故
诗中“拂衣归来洗其耳”直接引用该典故,表现隐士的高洁。
商山四皓反向案例
诗人以此为例,劝诫友人不要像他们那样最终出山。

名句 CLASSIC LINES

案头周易是本经,未来千载了然在胸次
此二句赞扬了隐士高深莫测的学识与境界,是全诗的点睛之笔。意指案头的《周易》是根本经典,胸中了然未来千载的兴衰变化。这两句生动刻画了隐士超凡脱俗、洞察世事的智者形象。

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作者 POET

家铉翁 1213~约1297年后
南宋遗民,官至签书枢密院事,经学家,诗人

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