题李氏敬聚堂 其一
千载河间旧典刑，诗书习气至今存。
故家乔木知谁在，五世同居是义门。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感赞美
创作背景
宋代家族伦理
宋代政府大力推崇孝义治天下，对累世同居的“义门”家族予以旌表，形成独特的社会风尚。诗人以此为背景，通过题写李氏敬聚堂，意在表彰其家族坚守传统礼教、维持五世同居不易分家的美德。此作反映了宋代士大夫阶层重视宗法伦理与家族教化的价值取向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句二十八字。此体源于六朝歌行，定型于唐代，讲究格律严整与意境深远。作为宋代士大夫阶层常用的酬唱载体，该体裁适宜表达即事感怀与伦理教化内容。本诗格律工整，起承转合脉络清晰，体现了宋诗以议论为诗的特征。
情感 · 解读
诗人对李氏家族世代传承诗书礼教表达了高度的推崇与敬意。通过对“义门”这一家族荣誉的肯定，赞扬了其五世同居的孝义家风。情感基调庄重典雅，既是对友人家族的褒奖，也寄托了诗人对儒家伦理秩序的维护与向往。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“千载”意为千年，形容时间久远。“河间”为古地名，此处代指深厚的文化渊源。“典刑”通“典型”，指旧法、模范。“故家”指世代显贵的家族。“乔木”指高大的树木，常喻指家族根基深厚。“义门”指尚义、重孝的家族，特指多代同居的家族。
逐句释义
河间地区流传千年的古老典范，那种研读诗书的儒雅风气一直留存至今。世代显贵的家族中那些象征根基的老树还有谁在呢？唯有这五世同居的家族才称得上是真正的义门。
核心主旨
这首诗通过赞颂李氏家族敬聚堂，表达了诗人对李氏家族世代传承诗书礼仪、保持五世同居和睦家风的高度敬佩。诗歌肯定了家族伦理与传统文化传承的价值，是一首典型的伦理教化诗。
跨学科 · 是什么
宗族制度
在中国古代社会，多代同居被视为家族和睦与孝道的重要体现。五世同居意味着高祖、曾祖、祖父、父亲、儿子五代人共同生活，人口众多却能维持秩序，这需要极高的家族管理智慧与道德约束。这种家族通常会受到朝廷的表彰，被称为“义门”。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用庄重、赞颂的语调。前两句“千载/河间/旧典刑，诗书/习气/至今存”语速适中，体现历史的厚重感。后两句“故家/乔木/知谁在，五世/同居/是义门”应在“知谁在”处稍作停顿，引出下文的肯定与赞颂，最后三字“是义门”要读得铿锵有力。
句式仿写
本诗后两句运用了设问与自答的句式，先以“知谁在”发问，引出对家族现状的关切，随即以“是义门”作答，点明主旨。可仿写此句式表达对某种品质的肯定，如“满园桃李知谁好，一心育人是良师”。
写作应用
“五世同居是义门”一句可用于描写家族和睦、传统美德传承的写作题材中。在议论文中，可作为“家风传承”、“传统美德”或“和谐”等话题的论据，论证良好的家风对于家族兴旺和社会稳定的重要意义。
关联知识图谱
江州义门陈氏同典故
“义门”为宋代家族教化典范，江州陈氏亦为历史上著名的义门家族，与本诗李氏家族同为儒家伦理典范。
名句 CLASSIC LINES
五世同居是义门
此句直抒胸臆，点明主旨，高度概括了李氏家族的核心荣耀。“五世同居”不仅是人口繁衍的盛况，更是儒家伦理治理家族的典范。该句语言质朴有力，将家族的生存状态上升为道德符号，成为后世赞颂家族和睦的经典表述。
标签 TAGS
作者 POET
家铉翁 1213～约1297年后
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