题李氏敬聚堂 其三
和平遇物斯为美，恻怛存心即是仁。
休怪艺翁太淳质，由来忍字本诸经。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感勉励
创作背景
题壁诗
此诗为作者题写于李氏家族“敬聚堂”之作品。宋代士大夫重视宗族建设与家风传承，常通过题写堂额、诗轴等方式宣扬伦理道德。本诗即在此社会文化背景下创作，旨在表彰李氏家风并阐发儒家义理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。此体源自六朝歌行，至唐代格律定型。诗风质朴平易，语言通俗如话，体现了宋诗以议论为诗、以理趣见长的典型特征，在文学史上具有独特的文体价值。
情感 · 解读
诗人通过阐述儒家伦理核心概念，表达了对李氏家族重礼修德的家风赞许。全诗情感基调温和醇厚，既有对传统道德的坚守，又有对后辈的殷切期望，体现了理学家敦厚教化的情感取向。
基础解读 READING
语文核心知识
斯
指示代词，意思为“这”、“这里”。在诗句中指代前面提到的“和平遇物”这种处世态度，起到强调和判断的作用，表明这就是真正的“美”。这是文言文中常见的用法，学习时需注意其指代含义。
恻怛
忧伤、痛切的意思。在儒家经典中特指对他人的苦难表示同情和关切，即“恻隐之心”。诗中用这个词来形容内心存有的善意，表达了一种真诚、深切的仁爱之情，是“仁”的具体表现。
全句释义
以平和的心态待人接物，这就是美好的品德。心里怀着对他人的关切同情，这就是仁爱。不要怪罪这位老人家太过淳朴质实，因为“忍”字的道理本来就是出自于儒家经典。
核心主旨
这首诗通过讲解“和”、“仁”、“忍”三个字的道理，赞扬了李氏家族淳朴厚道的家风。诗人告诉我们要用平和的态度对待事物，用同情的心去关爱他人，用忍耐的修养来约束自己，这些都是中华民族的传统美德。
跨学科 · 是什么
物理学-力的相互作用物理学
诗句“和平遇物”蕴含了物理学中相互作用的概念。在物理世界里，力的作用是相互的，当你对物体施加力时，物体也会反过来对你施加力。这就像人与人之间的相处，如果你用平和的态度对待外界，外界通常也会回馈给你美好的体验。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现说理的庄重感。前两句“美”、“仁”为韵脚，读时稍作延长，以示强调。第三句“休怪”二字起转折作用，可略微提高音调，最后一句“本诸经”要读得坚定有力，落脚在经典依据上。
句式仿写
原句“和平遇物斯为美”采用了“形容词+动宾短语+斯为+名词”的判断句式。可以仿写为：“真诚待人是为德”、“勤奋治学即是才”。这种句式简洁有力，适合用来表达人生哲理或道德准则。
写作应用
在写关于“宽容”、“修养”、“家风”等主题的作文时，可以引用“和平遇物斯为美”作为道理论据。例如论述人际交往时，可写：“古人云‘和平遇物斯为美’，在矛盾面前保持平和，往往能化干戈为玉帛，体现了一个人的修养。”
关联知识图谱
仁同意象
诗中“恻怛存心即是仁”直接定义了“仁”的内涵，即恻隐之心，是儒家思想的核心。
名句 CLASSIC LINES
和平遇物斯为美
此句为全诗纲领，提出“和”的处世哲学。它将儒家“礼之用，和为贵”的思想具体化为待人接物准则，语言平易而意蕴深远，常被后世用作劝诫修身之名言，具有广泛的社会教化影响力。
标签 TAGS
作者 POET
家铉翁 1213～约1297年后
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