寂照石佛
溪上石人何往矣，山中石佛是其畴。
若教石佛能谈妙，应有石人来点头。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
题咏禅迹
此诗具体创作年代不详，系作者游览山水禅林时的题咏之作。宋代文人多受禅宗思想影响，喜好在游览寺庙、古迹时即兴赋诗，借景抒怀。诗中提到的“寂照石佛”应为当时山中一处具体的佛教造像遗迹，诗人见石佛而联想到“生公说法，顽石点头”的典故，从而触发创作灵感，留下了这首富含禅意的佳作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，全诗共四句二十八字，属于近体诗范畴。七言绝句讲究格律严整，押韵和谐，是唐代以后最为流行的诗歌体裁之一。此诗体篇幅短小精悍，便于即景抒情或阐发哲理，在宋代诗坛尤为盛行。本诗遵循七绝平仄格律，体现了宋诗好议论、重理趣的典型特征。
情感 · 解读
全诗核心情感并非传统的喜怒哀乐，而是充满禅宗机锋与哲学理趣。诗人通过对石佛与石人的设问与构想，探讨了“空性”、“说法”与“顿悟”等佛学命题。情感基调超脱淡然，以冷静的观察和奇妙的想象，表达了对佛理的独到见解。这种以理入诗、以趣动人的风格，展现了宋诗独特的审美追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“何往矣”意为去哪里了呢，表达疑问语气。“畴”字在此处意为同类、类别，指石佛与石人是同类事物。“若教”意为如果让、假如。“谈妙”指宣讲佛法妙理。“点头”典出“顽石点头”，指领悟了真理。这些字词通俗易懂，构成了全诗的叙事基础。
逐句释义
溪边的那个石人去哪里了呢？山里的这尊石佛是它的同类伙伴。如果教这石佛能够宣讲佛法妙理，就应该会有那个石人跑过来点头赞同。全诗语言明白如话，如同日常对话般自然流畅，将原本静止的石头写得充满了生机与灵性。
主旨概括
这首诗通过作者在山中看到石佛而联想到溪边石人的有趣场景，运用丰富的想象力，改编了古代“生公说法，顽石点头”的故事。诗人以幽默风趣的笔调，表达了对禅宗“万物皆有灵性”思想的认同，展现了宋诗喜欢在平凡事物中挖掘深刻道理的特点。
跨学科 · 是什么
佛教典故民俗学
诗句涉及著名的佛教典故“生公说法，顽石点头”。相传晋宋之际的高僧竺道生在苏州虎丘讲经，因为没有人听，他就对着石头讲，结果石头都点头表示赞同。这个典故反映了佛教“众生皆有佛性”的观念。诗人巧妙地将这一典故融入诗中，让石头变得有了灵性。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应轻松自然，略带风趣。首句“何往矣”要读出疑问和寻找的语气。次句“是其畴”语气平稳，确认关系。第三句“若教”是假设，可稍作停顿，引起注意。末句“应有石人来点头”是全诗高潮，要读得生动活泼，“点头”二字可重读，展现画面的动态感。
句式仿写
本诗运用了假设复句“若教……应……”的句式，逻辑清晰且富有想象力。仿写时可参考此结构，例如：“若教春风能解语，应有花朵来对谈。”通过假设赋予自然景物以人的能力，从而展开有趣的想象，锻炼联想思维与语言组织能力。
写作应用
核心名句“若教石佛能谈妙，应有石人来点头”可用于写作中论证“心诚则灵”、“万物有灵”或“换位思考”等主题。在描写自然景物时，也可借鉴这种“化静为动”的手法，通过想象赋予静物以生命，使文章更加生动有趣，富有画面感。
关联知识图谱
生公说法同典故
本诗核心意象直接源自竺道生在虎丘说法、顽石点头的佛教传说，是对该典故的继承与再创作。
名句 CLASSIC LINES
若教石佛能谈妙，应有石人来点头
这两句是全诗的点睛之笔，化用了晋宋时期高僧竺道生“生公说法，顽石点头”的著名典故。诗人反其意而用之，设想若石佛真能宣讲妙法，那么溪上的石人应当会前来点头聆听。这种逆向思维的假设，既幽默风趣，又深刻揭示了“万物皆有佛性”的禅宗思想，成为宋诗理趣诗中的名句。
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作者 POET
家铉翁 1213～约1297年后
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