和贾平章咸淳庚午冬大雪遗安抚潜侍郎诗
一陶催发万园林，平施工夫天地心。
计出陈奇歼巨寇，盟推滕六长诸任。
三登气象先呈腊，一统封疆后视今。
多谢玉龙擎重力，太平蓑笠好溪阴。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感赞美
创作背景
咸淳庚午冬大雪
此诗作于南宋度宗咸淳六年（庚午，1270年）冬。当时权相贾似道当国，大雪降临，贾似道作诗示下，作者作为安抚使属官或同僚以此诗唱和。诗中借瑞雪兆丰年之意，颂扬贾似道的政治措施，反映了南宋晚期士大夫阶层的政治生态与文学酬唱风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句，每句七字，讲究声律对仗，结构严谨，是宋代文人酬唱诗作的典型代表，体现了当时士大夫阶层的文学审美与交际功能。
情感 · 解读
诗中核心情感为对贾平章（贾似道）政治才能的颂扬，借大雪之景赞美其运筹帷幄、安定天下的功绩，同时寄托了对国家太平、百姓安居乐业的美好祈愿，情感基调庄重而热烈。
基础解读 READING
语文核心知识
陶
“陶”字本义为制陶，此处引申为陶冶、化育。诗中用“一陶”比喻执政者如陶匠般化育万物，体现了对领导者治理能力的赞美。这一比喻生动形象，将抽象的政治教化具象化，易于理解。
滕六
“滕六”是中国古代神话中的雪神名。传说雪神姓滕名六，诗中以此代指大雪，运用典故使语言更加典雅含蓄。这一称呼在古代咏雪诗中较为常见，体现了古人对自然现象的神话想象。
玉龙
“玉龙”在此处借指大雪或雪神。古人常以玉喻雪，形容其洁白晶莹；龙能腾云致雨，故以玉龙形容飞雪漫天之态。这一意象既描绘了雪的形态，又增添了诗歌的豪迈气势。
首联释义
执政者的教化如陶匠转轮，催发了万千园林的生机，这平施教化的功夫正体现了天地好生之德。诗句开篇点明主旨，将自然现象与政治治理相联系，确立了全诗颂扬的基调。
颔联释义
运用奇谋良策歼灭了巨大的寇乱，推举雪神滕六来掌管诸般任使。此处将自然界的降雪比作军事上的运筹帷幄，巧妙地将雪景与平定叛乱的功绩结合，拓展了咏雪诗的意境。
颈联释义
连年丰收的气象在腊月里先行呈现，统一后的疆土将从未来审视如今。诗人借瑞雪预兆丰年，并展望国家统一后的宏大图景，体现了对时局的乐观态度与政治抱负。
尾联释义
多谢玉龙（大雪）大力擎举承载，在这太平盛世，披着蓑笠在溪阴垂钓也是一件美事。结尾收束全篇，既感谢天降瑞雪，又描绘了一幅太平隐逸的图景，回应了首联的“天地心”。
颂扬与祈愿
全诗通过咏雪，颂扬了执政者顺应天心、平定寇乱、治理国家的卓越功绩，同时表达了对国家统一、百姓安居乐业的美好祈愿。诗歌将自然景象与政治理想紧密结合，体现了宋代酬唱诗的特点。
跨学科 · 是什么
腊月天文学
诗中“腊”指腊月，即农历十二月。此时正值隆冬，降雪概率大，古人认为腊月瑞雪预兆来年丰收，故有“瑞雪兆丰年”之说。这是古人对天文历法与气候关系的经验总结。
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读写应用
节奏与语气
诵读时节奏应平稳庄重，体现酬唱诗的礼节与颂扬之意。首联“一陶/催发/万园林”节奏明快，颔联“计出/陈奇/歼巨寇”需读出气势，尾联“太平/蓑笠/好溪阴”则应舒缓悠扬，表现太平景象。
比喻与用典
诗中“一陶”喻教化、“玉龙”喻大雪，手法高超。在写作中可借鉴这种将抽象概念具象化的比喻手法，以及引用神话传说（如滕六）来丰富文章文化内涵的技巧，使语言更加生动典雅。
关联知识图谱
咏雪题材诗歌同主题
本诗以雪为题材，借景抒情，属于古典诗歌中常见的咏雪类作品，与柳宗元《江雪》等名篇同属一类，但立意侧重政治颂扬。
名句 CLASSIC LINES
一陶催发万园林，平施工夫天地心
此联为全诗发端，以“一陶”喻指执政者的教化与治理之功，如陶匠制器般催发万物生机；“天地心”语出《易经》，以此赞美执政者顺应天心、施政公平，具有较高的艺术概括力与政治隐喻色彩。
标签 TAGS
作者 POET
鲍度
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