寄集庆寺闻碧溪
达者古来少，贪心竟莫医。
尘中何了日，梦里亦忙时。
富贵人无足，膏肓病不知。
黄金身外物，万事且随宜。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感劝诫 · 警示
创作背景
宋代士大夫禅悦之风
宋代士大夫普遍流行禅悦之风，多与名僧交往，于寺院题咏。集庆寺为当时临安名刹，诗人闻碧溪之名而有所感悟，结合当时社会追逐富贵利禄的风气，创作此诗以寄托情怀。此诗具体创作时间虽难确考，但反映了宋人融合儒释、以理入诗的时代特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗共八句四十字，属于近体诗范畴。五言律诗格律严谨，讲究平仄粘对与中间两联对仗，是唐代以后文人诗歌创作的主流体裁之一。此体源于五言古诗，至初唐沈佺期、宋之问时定型，在宋代诗坛依然占据重要地位，适合表达深沉的思考与议论。
情感 · 解读
诗中蕴含着浓厚的警世劝诫情感，诗人通过对世人贪婪本性的深刻剖析，表达了对追名逐利行为的批判。全诗情感基调沉郁顿挫，既有对世道人心的无奈叹息，又包含着看破红尘后的旷达与超脱，旨在劝导世人放下执念，顺应自然。
基础解读 READING
语文核心知识
达者
指通达事理、看破红尘的人。在诗中，诗人感叹从古至今能看透名利、心胸豁达的人实在是太少了。这是一个褒义词，常用来形容那些有智慧、不拘泥于世俗得失的贤者。
膏肓
古代医学把心尖脂肪叫膏，心脏与膈膜之间叫肓，认为是药力难以到达的地方。成语“病入膏肓”即由此而来，形容病情极重，无法医治。诗中用来比喻贪婪的欲望已经成为无法根除的绝症。
首联释义
从古至今，真正通达事理、看破名利的人实在是太少了，而那颗贪婪的心，竟然是一种无法医治的顽疾。
颔联释义
在这尘世的喧嚣中，哪一天才能是个尽头呢？就连在睡梦之中，人们也依然在忙碌奔波。
颈联释义
那些大富大贵的人总是贪得无厌，永远没有满足的时候，却不知道这种贪欲已经像病入膏肓一样，成了致命的绝症。
尾联释义
黄金白银这些钱财终究是身外之物，生不带来死不带去，世间万事还是顺其自然、随遇而安吧。
核心主旨
这首诗通过感叹世人贪婪成性、至死不悟的现象，深刻地揭示了追名逐利的虚幻与危害。诗人最后提出了“万事随宜”的主张，劝诫人们不要过分执着于身外之物，要学会知足常乐，顺应自然，体现了佛家看破放下的智慧。
跨学科 · 是什么
宋代社会风气历史学
宋代商品经济高度发达，社会财富增加，随之而来的是社会上下追逐利禄之风盛行。这种历史背景使得当时的文人开始反思物质与精神的关系，许多诗作都带有浓厚的理趣色彩，本诗正是对这种社会现象的深刻批判。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调沉稳。首联“少”与“医”要读出惋惜之情；颔联“忙”字重读，体现尘世之累；颈联“无足”、“不知”要读出批判意味；尾联“随宜”二字要读得舒缓、旷达，体现放下后的轻松。
句式仿写
可仿照“黄金身外物，万事且随宜”的句式进行写作练习。例如：“功名身外物，得失且由天”、“虚名身外物，自在且随心”。这种句式前半句否定外在价值，后半句提出人生态度，对比鲜明。
写作应用
在议论文写作中，当论述“知足常乐”、“淡泊名利”、“物质与精神”等话题时，可引用“黄金身外物，万事且随宜”作为道理论据。例如：“古人云：‘黄金身外物，万事且随宜。’在物欲横流的今天，我们更应保持内心的宁静，不被外物所役。”
关联知识图谱
《道德经》“知足不辱”同思想
老子主张知足常乐，与本诗“万事随宜”的思想内核高度一致，均主张减少欲望以保全自身。
名句 CLASSIC LINES
黄金身外物，万事且随宜
此二句以直白的语言道出了深刻的人生哲理。
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作者 POET
顾逢
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