发兴
主静观心妙，耽奇发兴长。
兰边招翡翠，梧下待鸾凰。
天地东风绿，江湖西日黄。
灵修犹浩荡，谁与玩琼芳。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感修身
创作背景
宋代理学背景
宋代士大夫普遍注重心性修养，理学思想盛行，“主静”成为重要的修养方法。本诗创作于这一文化背景下，反映了诗人将理学修养与诗歌创作相结合的生活状态。具体创作时间与地点史籍阙如，难以确考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句四十字，格律严谨，对仗工整，体现了宋代士大夫诗歌讲究法度的特点。五言律诗起源于南北朝，成熟于唐代，至宋代在立意与理趣上又有新变。
情感 · 解读
诗题“发兴”意为引发诗兴与情致。首联“主静观心妙，耽奇发兴长”直抒胸臆，表达了诗人通过静坐修心体悟玄妙之境，又因喜爱奇趣而使诗兴悠长。核心情感聚焦于内心的修养与对高雅情趣的追求，展现了宋儒“主静”的哲学修养。
基础解读 READING
语文核心知识
主静
意为以静为主，主张保持内心的宁静。这是宋代儒家理学提倡的一种修养方法，认为心静才能洞察事理。在诗中指诗人的一种生活态度和精神境界。这种修养方式帮助诗人更好地观察内心世界。
耽奇
意为沉迷于奇特不凡的事物。耽是沉迷、爱好的意思，奇指奇特、奇趣。诗中指诗人对独特高雅情趣的热爱，这种热爱使他的诗兴源源不断，保持长久。体现了诗人不随波逐流的个性。
诗句释义
首联写坚持静修以观心妙，爱好奇趣使诗兴长久。颔联写在兰草边招引翡翠鸟，在梧桐下等待鸾凰鸟。颈联写东风吹绿了天地，夕阳染黄了江湖。尾联写美好的修持依然浩荡，谁与我共赏这如玉的芬芳。
核心主旨
这首诗通过描写诗人的修养生活和自然景观，表达了诗人对高洁品格的追求。诗人通过静坐修心，培养高雅的情趣，并在自然景物中寄托自己的情怀。同时也流露出一种因志行高洁而产生的孤独感，感叹知音难觅。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到的“兰”通常指兰科兰属植物，如春兰，多生长于深山幽谷，叶片细长，花色淡雅，香气清幽，在中国传统文化中被誉为“花中君子”，象征高洁品德。“梧”指梧桐树，是锦葵科梧桐属落叶乔木，树干挺拔，叶大如扇。古人认为梧桐是“灵树”，传说凤凰只停留在梧桐树上，因此梧桐成为高洁祥瑞的象征。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓平和，体现诗人“主静”的心境。首联“妙”“长”需读出悠然自得之感。颔联“招”“待”二字可适当重读，表现期待之情。颈联“绿”“黄”色彩鲜明，应读得开阔响亮。尾联上扬后转低沉，表达疑问与感叹。
句式仿写
本诗颈联“天地东风绿，江湖西日黄”运用了“名词+名词+形容词”的句式，前两字为地点，中间三字为景物与动作，最后一字为结果状态。可仿写如：“山川春雨润，草木晓风清”，练习运用对仗手法描绘自然景色。
写作应用
“天地东风绿，江湖西日黄”一句色彩对比强烈，画面感强，适合用于描写春日景色或表达开阔胸襟的作文中。例如在写“春天的色彩”主题时，可引用此句来展现天地间春意盎然的宏大场景，使文章语言更具文采和气势。
关联知识图谱
周敦颐同思想
宋代周敦颐在《通书》中提出“圣人定之以中正仁义而主静”，是本诗“主静”思想的源头。
《诗经·大雅·卷阿》同典故
“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”是诗中“梧下待鸾凰”意象的最早出处。
名句 CLASSIC LINES
天地东风绿，江湖西日黄
此联为全诗写景名句，对仗极其工整。“东风绿”与“西日黄”色彩对比鲜明，以极简练的笔墨勾勒出天地春色与江湖暮景的壮阔画面，气象宏大，意境深远，体现了诗人开阔的胸襟与高超的艺术表现力。
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作者 POET
章采
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