乌鹊吟
鹊噪人所怜，乌啼人所唾。
谓鹊能报喜，谓乌常送祸。
乌啼鹊噪何心然，孰为此者皆其天。
预言祸至使人避，比鹊以乌乌更贤。
欲忠于人反嗔己，喜谀恶直常如此。
君不见九龄去国林甫相，崇侯得君比干死。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感愤世嫉俗
创作背景
北宋党争背景
本诗创作于北宋时期，当时朝廷内部党争激烈，忠奸难辨。诗人目睹正直之士遭受排挤、奸佞小人得势当道的政治乱象，有感而发。诗中提及的张九龄、李林甫、比干等历史人物，均是借古讽今，影射当时的政治生态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式自由灵活。五古源于汉魏乐府，至唐代依然盛行，适合表达深沉的思想内容。本诗语言质朴自然，继承了元白新乐府运动的现实主义传统。在文学史上，五言古诗是承载社会批判功能的重要文体。
情感 · 解读
诗人借乌鸦与喜鹊的遭遇，批判世人喜谀恶直的庸俗心态。全诗情感由冷静叙事转为激昂议论，最终化为对忠奸颠倒现实的强烈愤慨。这种情感既包含对乌鸦蒙冤的同情，也蕴含对世道不公的深刻洞察。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
「噪」指群鸟鸣叫，此处指喜鹊叫声。「唾」意为唾弃、厌恶。「谀」指阿谀奉承。「直」指正直、刚正。「去国」指离开京城，即被贬谪。「相」指担任宰相。「得君」指得到君主宠信。
逐句白话释义
喜鹊叫唤人们就喜爱，乌鸦啼叫人们就厌恶。说喜鹊能报喜事，说乌鸦常送灾祸。乌鸦啼叫喜鹊鸣叫本心如何，是谁造成这样的都是天意。预言灾祸到来让人躲避，比起喜鹊来乌鸦更贤良。想要对人忠诚反而招致怨恨，喜欢阿谀厌恶正直常常如此。难道没看见张九龄被贬离京李林甫拜相，崇侯虎得宠比干惨死吗？
核心主旨概括
这首诗通过对比人们对喜鹊和乌鸦的不同态度，指出乌鸦预警灾祸其实比喜鹊报喜更有价值。诗人借此讽刺世人喜欢听好话、讨厌听真话的坏毛病，并列举历史事实说明忠臣往往没有好下场，而奸臣却能得到重用的社会现实。
跨学科 · 是什么
动物学：鸦科鸟类习性生物学
从动物学角度看，喜鹊和乌鸦都属于鸦科鸟类，是鸟类中智商最高的类群之一。它们都有复杂的鸣叫行为，用于种群内交流。所谓的「报喜」或「报祸」都是人类主观赋予的文化含义，与鸟类本身的生物学特性无关。实际上，乌鸦的嗅觉灵敏，可能对尸体等腐败气味有反应，这或许是古人认为其「报祸」的科学原型。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗为五言古诗，诵读节奏多为「二-三」结构。前八句叙事议论，语调平稳中带讽刺；后两句列举史实，情感激昂，语速加快。「君不见」三字为提顿语，需重读以引起注意。结尾处要读出愤慨与无奈之情。
句式仿写指导
可仿照「谓鹊能报喜，谓乌常送祸」的句式进行写作练习。该句式为「谓……能……，谓……常……」，通过对比两种事物的不同评价来揭示道理。例如：「谓梅傲霜雪，谓草顺风吹」。
写作应用场景
核心名句「欲忠于人反嗔己，喜谀恶直常如此」可用于批判听不进逆耳忠言的现象。在议论文写作中，可作为论证「忠言逆耳利于行」观点的有力论据，适用于谈论「诚信」、「交友」、「纳谏」等话题。
关联知识图谱
咏物诗同体裁
本诗以乌鸦和喜鹊为吟咏对象，寄托作者对社会现实的批判，符合咏物诗借物抒情的特点。
名句 CLASSIC LINES
君不见九龄去国林甫相，崇侯得君比干死
此句为全诗核心名句，通过两组鲜明的对比，揭示了忠臣被贬、奸臣当道的历史规律。张九龄被贬与李林甫拜相形成对比，崇侯虎得宠与比干惨死形成对比，极具艺术感染力。这两句诗不仅是历史典故的罗列，更是对现实政治的深刻批判，具有警世意义。
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作者 POET
姚勉 1216～1262
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