偈颂一百二十三首其一

释祖钦 · 元

水绿山青，鹊噪鸦鸣。

满耳满目，非色非声。

既非声色，却作么生安名，大方广佛华严经。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

禅堂开示

此诗为宋代禅僧释普度在住持期间所作的上堂开示偈。创作背景源于禅师引导僧众参究'第一义'的公案机锋，旨在破除学人对名相文字的执着。通过否定'声色'二法，直指众生本具的佛性，属于典型的'破执显真'型禅门教学记录。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源自梵语'偈陀'，形式上类似诗歌但重在说理。此体不拘泥于平仄格律，语言通俗活泼，常用于记录禅师开悟心得或教化弟子。宋代禅宗偈颂趋于文人化，兼具禅理深度与文学审美，是禅宗典籍的核心载体。

情感 · 解读

全诗核心情感为'顿悟清净'，旨在破除众生对声色外境的执着。诗人借山水鸟鸣的自然之景，引导读者体悟'非色非声'的般若实相。情感层次由感官感知升华至理性思辨，最终归于对《华严经'大方广'境界的绝对肯定，体现禅宗'触目菩提'的自在解脱。

基础解读 READING

语文核心知识

字词注释

水绿山青：形容自然山水景色秀丽。鹊噪鸦鸣：喜鹊叫唤，乌鸦啼鸣，指代自然界的各种声音。非色非声：不是眼睛看到的颜色，不是耳朵听到的声音，指事物的本质。作么生：禅宗常用口语，意为'怎么样'、'如何'。安名：安立名称，起名字。大方广佛华严经：佛教经典名，简称《华严经》。

逐句释义

眼前是碧水青山，耳边是喜鹊和乌鸦的叫声。这些景象虽然充满了耳朵和眼睛，但它们并不是真实的颜色和声音。既然不是声音和颜色，那应该怎么给它起名字呢？它就是《大方广佛华严经》所讲的真理。

主旨概括

这首诗通过描写自然界的山水和鸟鸣，告诉我们要透过现象看本质。作者认为我们看到的和听到的只是表面现象，真正的真理是超越这些感官体验的，就像《华严经》里说的那样深奥和广大。

跨学科 · 是什么

动物行为学生物学

喜鹊和乌鸦都属于鸦科鸟类，它们非常聪明，叫声响亮多变。在自然界中，喜鹊和乌鸦的鸣叫主要是为了和同伴交流、警告危险或者保护自己的地盘。诗人观察到这些鸟类在山水间鸣叫，生动地描绘了充满活力的自然场景。

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读写应用

诵读指导

前两句写景，语调要平稳舒缓，展现山水的宁静。第三句'既非声色'转折，语调要稍微上扬，表示疑问和思考。最后一句'大方广佛华严经'要读得庄重有力，一字一顿，体现对真理的敬畏。整体节奏前松后紧，引导听众进入思考。

句式仿写

原句'满耳满目，非色非声'运用了重叠和否定的修辞手法。可以仿写：'满心满意，非贪非嗔'，表达内心清净的境界；或者'满纸满篇，非假非真'，表达对文字辩证的看法。仿写时要注意前后词语的对应关系。

写作应用

在写作关于'透过现象看本质'或'保持清醒头脑'的主题时，可以引用'满耳满目，非色非声'。例如：'在这个信息爆炸的时代，我们每天接收各种资讯，正如古人所言满耳满目，非色非声，我们要学会辨别真伪，不被表象迷惑。'

关联知识图谱

宋代禅僧同作者

释普度为宋代著名禅僧，住持多处名刹，其作品收录于《五灯会元》等禅宗典籍中。

名句 CLASSIC LINES

满耳满目，非色非声

此句是禅宗'不立文字、直指人心'的典型表达。它精准概括了禅宗'见色明心、闻声悟道'的修行要诀，指出真理不在感官表象，而在超越二元对立的清净本性。

标签 TAGS

禅悟哲学物理学生物学

作者 POET

释祖钦

元代临济宗禅师、诗僧

偈颂一百二十三首 其一