偈颂一百二十三首 其一七
天不能盖，地不能载。
即之本无，弃之则在。
无本不无，在即不在。
金刚与泥神揩背，一拶粉碎。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅僧释普度所作，属《偈颂一百二十三首》之第十七首。创作于宋代禅宗极盛时期，多为上堂说法或开悟印证时所作。旨在破除学人对名相概念的执着，指示众生本具之佛性非言语可及，非思维可测，属典型的'破执'类禅偈。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，原为梵语'偈陀'的音译，意为颂赞。其形式介于诗歌与散文之间，不拘泥于平仄格律，以言简意赅、直指人心为特质。宋代禅宗偈颂多用以表达开悟境界或禅机问答，具有鲜明的宗教实践色彩与哲学思辨性。
情感 · 解读
全诗核心情感在于破除对'有'与'无'、'本心'与'外相'的执着。通过否定'天盖地载'的宏观束缚与'本无'的虚无陷阱，传达出禅宗'非有非无、即有即无'的中道智慧，最终以'粉碎'之姿展现彻悟后的绝对自由与解脱。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
偈：梵语'偈陀'简称，佛经中的唱词。盖：覆盖，遮蔽。载：承载，托举。本无：本来就没有。金刚：佛教护法神，亦指金刚石，喻坚硬无比。泥神：泥塑的神像，喻虚假不实。拶：逼迫，挤压。粉碎：破碎成粉末。
白话释义
这东西大得连天都盖不住，连地都载不起。去找它，发现它本来就不存在；想丢掉它，它却明明就在眼前。说它本来不存在吧，它又不是真的没有；说它就在眼前吧，它又不是一个具体的物体。就像金刚神给泥菩萨搓背，稍微一用力，泥菩萨就碎成粉末了。
主旨概括
这首诗讲的是人的'本心'或'佛性'。它很大，天地都装不下；它很奇妙，说有却没有，说没有又确实存在。最后告诉我们要打破虚假的执着，才能看到真实的自己。
跨学科 · 是什么
物理学-物质状态物理学
诗中'泥神'遇力'粉碎'，描述了固体材料受力后的脆性断裂现象。泥塑干燥后质地坚硬但缺乏韧性，受到'金刚'（高硬度物体）的挤压外力超过其承受极限时，内部结构迅速解体，形成碎片。这是物理学中材料力学与脆性破坏的直观体现。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，前四句每句四字，需读出铿锵有力的节奏感，'盖'、'载'、'在'等韵脚字需重读以显气势。最后一句七字，'金刚'与'泥神'稍作停顿，'一拶'后急读'粉碎'，模拟瞬间爆发的力量感。
句式仿写
仿照'天不能盖，地不能载'的句式，运用'……不能……，……不能……'的否定句式描写某种宏大或抽象的事物。示例：'海不能量，山不能量；心之宽广，超越四方。'
写作应用
'金刚与泥神揩背，一拶粉碎'可用于描写'真相与假象的冲突'或'彻底的觉醒'。在议论文中，可引用此句论证'打破形式主义'或'透过现象看本质'的观点，增强文章的哲理深度与冲击力。
关联知识图谱
顿悟同意象
全诗通过否定与比喻，指向禅宗'顿悟成佛'的核心思想，即瞬间打破无明妄想，得见本性。
名句 CLASSIC LINES
金刚与泥神揩背，一拶粉碎
此句运用极具张力的比喻，以坚不可摧的'金刚'喻本具佛性或般若智慧，以虚妄脆弱的'泥神'喻世俗执着或色身假相。'揩背'暗示两者接触的临界点，'一拶粉碎'则形象描绘了真妄交攻、妄尽真显的顿悟瞬间，是禅宗'棒喝'文学的典型意象。
标签 TAGS
作者 POET
释祖钦
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