偈颂一百二十三首其三六

释祖钦 · 元

是亦刬，非亦刬。

令下无私，棒头有眼。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执

创作背景

禅堂开示

此诗为宋代禅僧释普度在住持寺院期间上堂说法时的开示偈。创作背景源于禅宗师徒间的勘验与接引，诗人针对学人纠缠于是非对错的知见障碍，通过偈颂形式当头棒喝，旨在斩断妄念情执，属于宋代禅林常见的'应机施教'之作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为梵语'偈陀'音译，意为颂赞。其形式不拘一格，多用通俗语言表达深奥禅理，是禅僧开悟示法、记录公案的重要载体。宋代禅宗偈颂往往突破格律限制，直指人心，具有鲜明的宗教实践色彩。

情感 · 解读

全诗核心情感在于破除学人对'是'与'非'的二元对立执念。诗人以斩钉截铁的语气，传达出禅宗'不立文字、教外别传'的彻底否定精神，引导修行者超越世俗分别心，直契绝对真理。

基础解读 READING

语文核心知识

刬

同'铲'，意为铲除、削平。诗中指彻底扫除一切知见与执念。此字用字狠辣，形象地传达出禅宗斩断葛藤、不留余地的风格。对于初学者而言，理解这个字是读懂全诗的关键，它代表了禅宗彻底否定的修行态度。

逐句释义

是对的，要铲除；是错的，也要铲除。师父的教令下达公正无私，看似无情的棒打之中实则蕴含着洞察一切的智慧之眼。全诗语言通俗，直白如话，没有任何生僻典故，却生动刻画出禅宗师父威严慈悲的形象。

核心主旨

本诗主旨在于阐述禅宗'不二'法门。诗人指出，修行不应执着于是非对错的分别，因为真理超越二元对立。只有铲除一切妄想执着，才能见到本来面目。这种思想是禅宗'直指人心、见性成佛'宗旨的具体体现。

跨学科 · 是什么

杠杆原理物理学

诗句'棒头有眼'虽是文学比喻，但从物理学角度看，禅师手中的棒子可视为杠杆或打击工具。棒头作为作用力的集中点，其打击效果最为显著。这种力学现象被诗人巧妙转化为智慧洞察的象征，体现了生活经验与文学想象的结合。

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读写应用

诵读指导

诵读时应语速适中，语气坚定有力。前两句'是亦刬，非亦刬'节奏短促，要读出斩钉截铁的决绝感。后两句'令下无私，棒头有眼'节奏稍缓，'无私'与'有眼'需重读，以突出禅机的警策力量，整体风格应庄重威严。

句式仿写

本诗采用'...亦...，...亦...'的排比句式，具有强烈的气势。仿写时可借鉴这种否定式排比结构，例如：'得亦休，失亦休，心下无尘，脚下有路'。这种句式适合表达超脱、豁达的人生态度，能有效增强语言的感染力。

写作应用

核心名句'令下无私，棒头有眼'可用于描写公正严明、外严内慈的人物形象，或用于论述'严厉也是一种爱'、'规则与智慧并存'等主题。在议论文写作中，可作为道理论据，论证管理者或教育者应具备的素质，增强文章的文化底蕴。

关联知识图谱

德山棒同典故

唐代高僧德山宣鉴常以棒打接引学人，与诗中'棒头有眼'意象同源，均为禅宗著名的'棒喝'法门。

名句 CLASSIC LINES

令下无私，棒头有眼

此二句是禅林著名法語，形象揭示了禅宗师家教化弟子的威德与智慧。'令下无私'喻指教化命令的绝对公正，'棒头有眼'则打破常识，赋予无情之物以智慧，成为后世禅宗'棒喝'法门的重要注脚，影响深远。

标签 TAGS

破执哲学物理学社会学

作者 POET

释祖钦

元代临济宗禅师、诗僧

偈颂一百二十三首 其三六