偈颂一百二十三首其五三

释祖钦 · 元

进则撞头磕额，退则堕坑落壍。

动则犯手伤锋，佛法何曾梦见。

咄，莫道仰山今日无为人方便。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感警示

创作背景

禅堂开示

此诗为宋代禅宗高僧仰山祖钦在住持寺院期间上堂说法时所作。针对当时禅林中出现的盲修瞎练、执着于外在行持而忽略内心悟道的现象，仰山禅师以'进退动静皆非'的极端语境，打破学人的妄想执着，展示禅门'无为'的真谛。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源自梵语'偈陀'，原为佛经中的唱颂词。禅宗借用此体裁，以诗歌形式表达悟境、阐述禅理或开示学人。其语言风格多质朴直截，不拘格律，重在以此明心见性，具有'以诗说禅'的文体特征。

情感 · 解读

本诗核心情感为峻烈的警策与慈悲的方便。作者通过否定学人对于'进退动静'的执着，打破其对形式佛法的迷妄，旨在引导学人跳出二元对立的思维陷阱，体悟本心，体现了禅宗'不立文字，直指人心'的教育风格。

基础解读 READING

语文核心知识

磕额

磕，碰撞。额，额头。'磕额'意为碰到了额头。'撞头磕额'形容盲目冒进时会碰得头破血流，比喻修行中急于求成反而遭受挫折。这是一个通俗的口语化表达，形象地描绘了鲁莽行事的结果。

壍

'壍'同'堑'，读音qiàn，指壕沟、深坑。'堕坑落壍'意为掉进深坑壕沟之中。比喻在修行中因为畏缩不前或知见错误而陷入困境。此字为古文异体字，在现代汉语中较少使用。

白话释义

想要精进进取，却像无头苍蝇一样撞得头破血流；想要退步保守，却又掉进了深坑陷阱。稍微一动，就会犯着禁忌、伤了锋芒，像这样怎么能梦见真正的佛法呢？嘿！不要说仰山我今天没有给与人方便。

核心主旨

这首诗通过列举'进、退、动'三种状态下的困境，告诉人们：真正的佛法不是靠盲目行动或刻意追求得到的。作者用反面例子打破人们的错误认知，最后指出真正的'方便'就是让人认识到这种进退两难的困境，从而放下执着。

跨学科 · 是什么

相对运动物理学

诗中提到'进'与'退'，这是物理学中描述物体相对位置变化的运动概念。在物理学中，运动和静止是相对的，取决于参照系的选择。诗中用'进'和'退'的困境，形象地比喻了在错误参照系（执着心）下，无论如何运动都无法达到目标的状态。

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读写应用

诵读指导

诵读前四句时应语速稍快，语气急促，表现出进退维谷的紧张感和冲突感。'咄'字为呵斥词，诵读时要短促有力，如当头棒喝。最后一句语调转为平缓从容，体现出禅师慈悲开示的意味。整体节奏应为'急—急—急—缓'。

句式仿写

仿照'进则……，退则……'的句式进行写作。该句式通过对比两种极端行为带来的不良后果，强调中道或无为的重要性。例如：'急则忙中出错，缓则坐失良机'、'争则两败俱伤，忍则委曲求全'。

写作应用

核心名句'进则撞头磕额，退则堕坑落壍'可用于写作中描写进退两难的窘境，或论证'盲目行动不如静观其变'的观点。适用于'选择'、'困境'、'方法'、'智慧'等话题的议论文写作，作为引出'破局思维'的铺垫素材。

关联知识图谱

仰山慧寂禅师法脉传承

作者仰山祖钦承袭禅宗沩仰宗法脉，'仰山'之号源于唐代沩仰宗创始人之一仰山慧寂，祖钦为其后世传人。

名句 CLASSIC LINES

进则撞头磕额，退则堕坑落壍

此二句形象地描绘了修行人在二元对立思维中的困境：进则碰壁，退则陷落。以此比喻执着于有为法的修行人进退失据的尴尬处境，语言通俗而寓意深刻，成为禅门警示学人勿陷入盲修瞎练的名句。

标签 TAGS

警示历史学哲学物理学社会学

作者 POET

释祖钦

元代临济宗禅师、诗僧

偈颂一百二十三首 其五三